မည္သူ မဆို အမွန္ ရွိသလို ၊ အမွားလည္း ရွိပါတယ္။ ကၽြန္ေတာ္႔ အျမင္ ၊ အေတြးမ်ားကို ကၽြန္ေတာ္ကိုယ္တိုင္ပဲ တာဝန္ယူရမွာ ျဖစ္ေသာေၾကာင္႔ ထပ္ဆင္႔ကူးယူျပီး တျခားေနရာမွာ ေဖာ္ျပခ်င္တယ္ ဆိုေသာ စာခ်စ္သူ သူငယ္ခ်င္း မ်ားကို စာရဲ႕ ေအာက္တစ္ေနရာမွာ “ ကိုေဇာ္ ” ႏွင္႔ “ zaw357.blogspot.com ” ဆိုတာေလးကိုေတာ႔ ထည္႔ေပးပါလို႔ ေတာင္းဆိုခ်င္ပါတယ္။

{ ေသခ်ာတာ တစ္ခုကေတာ႔ “ ေရးတဲ႔စာ ” နဲ႔ “ စာေရးသူ ” ကို မေရာေထြးေစဖို႔ပါ။ }

ေလးစားစြာျဖင္႔
ကိုေဇာ္
~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~

အဇၨတေဂၢ ပါဏုေပတံ ဗုဒၶံ သရဏံ ဂစာၦမိ။


Showing posts with label ဗဟုသုတ. Show all posts
Showing posts with label ဗဟုသုတ. Show all posts

03 January 2012

13 က်င့္ဝတ္မ်ား



မဂၤလာရွိေသာ ႏွစ္သစ္ ၂၀၁၂ ျဖစ္ပါေစ။ 

ဆိုးညစ္ျပီး ရုပ္ဆိုး အက်ည္းတန္လွတဲ့ ၂၀၁၁ ႏွစ္ေႏွာင္း အခ်ိန္ကေတာ့ ေက်ာ္လြန္သြားခဲ့ပါျပီ။ ၂၀၁၂ ရဲ႕ ေန႔ရက္တိုင္းမွာ  ေပ်ာ္ရႊင္စရာ အေပါင္းနဲ႔သာ ၾကံဳေတြ႕ၾကပါေစ။ ဒီလို ႏွစ္သစ္မွာ အဖိုးတန္ေသာ အေၾကာင္းအရာေလးကိုသာ ဦးဦးဖ်ားဖ်ား မွ်ေဝေပးခ်င္ပါတယ္။ 

မမွတ္မိရင္သာ ေနမယ္ အားလံုးကေတာ့ ၾကားဖူးၾကမွာပါ။ ေရွးေဟာင္း ဆိုရိုးစကားေတြရဲ႕ ထံုးစံ အတိုင္း လိုက္နာက်င့္သံုးမယ္ ဆိုရင္ေတာ့ အက်ိဳးယုတ္စရာ မရွိပါဘူး။ ေကာင္းမြန္တဲ့ ရလဒ္ကိုပဲ ခံစားရမွာပါ။ ဒီအရာေလးေတြကေတာ့ လူတစ္ေယာက္ရဲ႕ ရပ္တည္ေနတဲ့ အေျခအေန အရ က်င့္ၾကံသင့္ေသာ " က်င့္ဝတ္ " ငါးခ်က္ကို ေရးျပထားတာေလးေတြသာ ျဖစ္ပါတယ္။ သားသမီး ျဖစ္ေနတဲ့ အခါ ၊ တပည့္ျဖစ္ေနတဲ့ အခါ ၊ အလုပ္သမား ျဖစ္ေနတဲ့အခါ ၊ မိဘ ျဖစ္လာတဲ့ အခါ ၊ ဆရာ ျဖစ္လာတဲ့ အခါ ၊ အလုပ္ရွင္ ျဖစ္လာတဲ့ အခါ ၊ မိတ္ေဆြေတြကို ဆက္ဆံတဲ့ အခါ ၊ မိတ္ေဆြေတြက ဆက္ဆံတဲ့ အခါ  . .  ဒီလို အေျခအေနမ်ိဳးမွာ ဘယ္လို တံု႔ျပန္ ၊ ေဆာင္ရြက္သင့္သလဲ ဆိုတဲ့ အေျခအေနေတြကို အၾကံေပးထားတာပါ။ 

ဒီအၾကံေပးခ်က္ ( သုိ႔ ) လိုက္နာရမဲ့ က်င့္ဝတ္ေလးေတြကိုသာ လိုက္နာခဲ့မယ္ ဆိုရင္ အရာရာဟာ လက္ရွိမွာ ေပ်ာ္ရႊင္ေနမယ္ ၊ ေနာင္ေရးအတြက္လည္း ေအးခ်မ္းလံုျခံဳစြာ ေနႏိုင္မယ္ လို႔ ယံုၾကည္မိပါတယ္။ 

သိျပီးသား မွတ္မိထားျပီးသား လူေတြ အတြက္ အပို ျဖစ္ေနႏိုင္ေပမဲ့ သိျပီးေသာ္လည္း ေမ့ေနသူမ်ား ၊ ဝို္းတဝါးသာ သိေနသူမ်ား အတြက္ အက်ိဳး ရွိလိမ့္မယ္လို႔ ယံုၾကည္ပါတယ္။ ေအာက္မွာ ေရးထားတဲ့ အထဲက ၾကြင္းက်န္ရစ္ျခင္းမ်ား ၊ စာလံုးေပါင္း အမွားမ်ား ေတြ႕ပါက ျပင္ဆင္ဖို႔ ကၽြန္ေတာ့္ကို ေျပာခဲ့ႏိုင္ပါတယ္။ ေက်းဇူးတင္ပါတယ္။ 

ႏွစ္သစ္ ၂၀၁၂ ႏွစ္ရဲ႕ ေန႔ရက္တိုင္းမွာ ေပ်ာ္ရႊင္ဖြယ္ ေကာင္းေသာ ေန႔ရက္မ်ားကိုသာ ပိုင္ဆိုင္ႏိုင္ပါေစ။

ေလးစားစြာျဖင့္ 
ကိုေဇာ္
3-Jan-2012




သားသမီးက်င့္၀တ္ ၅-ပါး

ေကၽြးေမြးမပ်က္၊ ေဆာင္ရြက္စီမံ၊ ေမြခံထိုက္ေစ၊ လွဴမွ်ေ၀၍၊ ေစာင့္ေလမ်ိဳးႏြယ္၊ ၀တ္ငါးသြယ္၊ က်င့္ဖြယ္ သားတို႔တာ။

(၁) မိဘတို႔ကို လုပ္ေကၽြးျခင္း၊
(၂) မိဘတို႔၏ အမႈကိစၥကို ေဆာင္ရြက္ျခင္း၊
(၃) မိဘစကားကို နားေထာင္၍ မိဘတို႔အေမြကို ခံထိုက္ ေအာင္ ျပဳလုပ္ျခင္း၊

(မိဘစကား နားမေထာင္က အေမြမခံထိုက္ပါ)
(၄) မိဘတို႔ ကြယ္လြန္ေသာအခါ မိဘတို႔အတြက္ ရည္စူး၍ ကုသိုလ္ျပဳလုပ္ အမွ်ေပးေ၀ျခင္း၊
(၅) မိဘတို႔၏ မ်ိဳးႏြယ္ အမ်ိဳး ဘာသာ သာသနာကို ေစာင့္ေရွာက္ရျခင္း။





မိဘက်င့္၀တ္ ၅- ပါး

မေကာင္းျမစ္တား၊ ေကာင္းရာညြႇန္လတ္၊ အတတ္သင္ေစ၊ ေပးေ၀ႏွီးရင္း၊ ထိမ္ျမားျခင္းလွ်င္၊ ၀တ္ငါးအင္၊ ဖခင္ မယ္တိုု႔တာ။

(၁) မေကာင္းမႈမ်ားကို တားျမစ္ျခင္း၊
(၂) ေကာင္းမႈ ေကာင္းရာမ်ားကို ညြႇန္ျပရျခင္း၊
(၃) အတတ္ပညာ သင္ၾကား ေပးရျခင္း၊
(၄) ရင္းႏွီးလုပ္ကိုင္စားဖို႔ရန
္ ေပးရျခင္း၊
(၅) လက္ထပ္ထိမ္းျမား ေပးရျခင္း၊




တပည့္က်င့္၀တ္ ၅-ပါး

ညီညာထၾကြ၊ ဆံုးမနာယူ၊ လာမူၾကိဳဆီး၊ ထံႏွီး. လုပ္ေကၽြး၊ သင္ေတြးအံရြတ္၊ တပည့္၀တ္၊ မခၽြတ္ ငါးခုသာ။

(၁) ဆရာသင္ၾကား ဆံုးမသမွ်ကို ေလးစားစြာ ဂရုတစိုက္ နာခံမွတ္သား ရျခင္း (ဆံုးမနာယူ)၊
(၂) ဆရာလာေသာအခါ ညီညာစြာ မတ္တတ္ရပ္လ်က္ ခရီးဦး ၾကိဳဆိုရျခင္း ( လာမူၾကိဳဆီး)၊
(၃) ဆရာ့ထံပါး ဆည္းကပ္ ခစားရျခင္း (ထံနီး)၊
(၄) ဆရာ့ထံပါး၀ယ္ ျပဳဖြယ္ကိစၥမ်ားကို ျပဳလုပ္ေပးရျခင္း (လုပ္ေကၽြး)

(၅) ဆရာသင္ေပး ျပီးေသာသင္ခန္းစာ မ်ားကိုေလးစားစြာ ေတြးေတာၾကံစည္ သင္အံေလ့က်က္ ႏႈတ္တက္ရြက္ဆို ရျခင္း (သင္ေတြးအံရြတ္)။




ဆရာက်င့္၀တ္ ၅-ပါး

အတတ္လည္းသင္၊ ပဲ့ျပင္ဆံုးမ၊ သိပၸမခ်န္၊ ေဘးရန္ဆီးကာ၊ သင့္ရာအပ္ဖို႔၊ ဆရာတို႔၊ က်င့္ဖို႔ ၀တ္ငါးျဖာ။

(၁) သိသင့္သမွ် အတတ္ပညာမ်ားကို သင္ၾကားးေပးရျခင္း၊
(၂) ဆံုးမ ၾသ၀ါဒေပး၍ ျပဳျပင္ေပးရျခင္း၊
(၃) မိမိတတ္သမွ် အကုန္သင္ေပးရျခင္း၊
(၄) တပည့္မ်ား ေဘးအႏၱရာယ္ မျဖစ္ေစရန္ ၾကိဳတင္တားဆီး ကာကြယ္ေပးရျခင္း၊
(၅) မိမိထက္ ေက်းဇူးျပဳႏိုင္မည့္ ဆရာထံသို႔ အပ္ႏွံေပးရျခင္း။





လင္က်င့္၀တ္ ၅-ပါး

မထီမဲ့ကင္း၊ အပ္ႏွင္းဥစၥာ၊ မိစၦာမွား၊ ၀တ္စားဆင္ယင္၊ ျမတ္ႏိုးၾကင္၊ ငါးအင္ လင္က်င့္ရာ။

(၁) မိမိ မယားအား မထီေလးစား မျပဳလုပ္ရျခင္း၊
(၂) မိမိ ရွာေဖြရသမွ် ဥစၥာမ်ားကို အပ္ႏွံရျခင္၊
(၃) အျခားမိန္းမမ်ားႏွင့္ ေဖာက္ျပား က်ဴးလြန္မႈ မရွိရျခင္း၊
(၄) အ၀တ္အစားမ်ားကို ဆင္ယင္ေပးရျခင္း၊
(၅) ျမတ္ႏိုးၾကင္နာစြာ ဆက္ဆံရျခင္း။





မယားက်င့္၀တ္ ၅-ပါး

အိမ္တြင္းမႈလုပ္၊ သိမ္းထုပ္ေသခ်ာ၊ မိစၦာၾကဥ္ေရွာင္၊ ေလ်ာ္ေအာင္ျဖန္႔ခ်ိ၊ ပ်င္းရိမမႈ၊ ၀တ္ငါးဆူ၊ အိမ္သူ က်င့္အပ္စြာ။

(၁) အိမ္တြင္းမႈ လုပ္ငန္းကိစၥကို အဆင္ေျပေစရန္ စီမံျပဳလုပ္ရျခင္း၊
(၂) မိမိလင္ေယာက်္ား အပ္ႏွံလာေသာ ဥစၥာမ်ားကို စနစ္တက် သိမ္းဆည္း ထိန္းသိမ္းထားရျခင္း၊
(၃) မိမိေယာက်္ားမွ တပါးေသာ ေယာက်္ားတို႔ႏွင့္ မမွားယြင္း မေဖာက္ျပန္ရျခင္း၊
(၄) မိမိဘက္ေဆြမ်ိဳး လင္ဘက္ေဆြမ်ိဳးတို႔၌ မွ်မွ် တတ ေပးကမ္းရျခင္း၊
(၅) လုပ္ငန္းကိစၥ အ၀၀၌ ပ်င္းရိျခင္းကင္း၍ ကၽြမ္းက်င္ရျခင္း။





မိတ္ေဆြက်င့္၀တ္ ၅-ပါး

ေပးကမ္းခ်ီးျမႇင့္၊ ကိုယ္ႏွင့္ယဥ္ထား၊ စီးပြားေဆာင္ရြက္၊ ႏႈတ္ျမြက္ခ်ိဳသာ၊ သစၥာမွွန္ေစ၊ ၀တ္ငါးေထြ၊ က်င့္ေလ မိတ္သဟာ။

(၁) မိမိတတ္ႏိုင္သေလာက္ ေပးကမ္းခ်ီးျမႇင့္ျခင္း၊
(၂) ကိုယ့္ေအာက္သို႔ မႏွိမ့္ခ်မူ၍ ကိုယ္နွင့္တန္းတူထားကာ ဆက္ဆံျခင္း၊
(၃) ႏွစ္ဦးႏွစ္၀ ၾကီးပြားရန္အတြက္ စီးပြားေရးလုပ္ငန္းမ်ားကို လုပ္ကိုင္ေဆာင္ရြက္ရျခင္း၊
(၄) ေျပာဆိုဆက္ဆံရာ၌ စကားအရာ ေျပျပစ္ ခ်ိဳသာစြာ ေျပာရျခင္း၊
(၅) စီးပြားေရးလုပ္ငန္း လုပ္ကိုင္ရာတြင္ သစၥာေဖာက္ဖ်က္မႈ မရွိဘဲ မွန္ကန္တိက်ျခင္း။





ေက်းဇူးခံ မိတ္ေဆြက်င့္၀တ္ ၅-ပါး

ေမ့ေလ်ာ့ေစာင့္လာ၊ ဥစၥာေစာင့္ေရွာက္၊ ေဘးေရာက္ကိုးကြယ္၊ ေဘးတြယ္မပစ္၊ သားျမစ္စဥ္ဆက္၊ မပ်က္ခ်ီးပင့္၊ ၀တ္ ငါးဆင့္၊ ျပဳက်င့္မိတ္ေဆြမ်ား။

(၁) ေမ့ေလ်ာ့ေနေသာ ဥစၥာမ်ားကို ေစာင့္ေရွာက္ရျခင္း၊
(၂) တစ္ဘက္မိတ္ေဆြ၏ ဥစၥာမ်ားကို ေစာင့္ေရွာက္ရျခင္း၊
(၃) မိမိမိတ္ေဆြ ေဘးဒုကၡေရာက္ေသာအခါ အားကိုးရာ ျဖစ္ရျခင္း၊
(၄) ေဘးဒုကၡေရာက္ေသာအခါ ပစ္ပယ္စြန္႔ခြာ၍ မသြားရျခင္း၊
(၅) သားစဥ္ေျမးဆက္ အဆက္ဆက္ မိတ္၀တ္မပ်က္ဘဲ ေပးကမ္းခ်ီးျမႇင့္ရျခင္း။





အလုပ္ရွင္က်င့္၀တ္ ၅-ပါး

၀စြာ ေကၽြးေမြး၊ ျပဳေရးစီရင္၊ နာလွ်င္ကုေစ၊ ငွေ၀ရသာ၊ အခါကိုလႊတ္၊ အရွင္၀တ္၊ မခၽြတ္ ငါးခုသာ။

(၁) မိမိအလုပ္သမားကို ၀လင္စြာ ေကၽြးေမြးရျခင္း၊
(၂)သူတို႔လုပ္ႏိုင္ေသာ အလုပ္ကိုသာ လုပ္ေစျပီး သင့္ေလ်ာ္ေသာအခ်ိန္၌ ခိုင္းေစရျခင္း၊
(၃) မက်န္းမမာေသာအခါ၌ ေရာဂါေပ်ာက္ေအာင္ ကုသေပးရျခင္း၊
(၄) ထူးဆန္းေသာ အစားအစာကို ရေသာအခါ ေ၀ငွေပးကမ္းရျခင္း၊

(၅) ဥပုသ္ေန႔၊ ပြဲေတာ္ေန႔၊ အလုပ္ပိတ္ရက္ စေသာအခါတို႔၌ အခိုင္းအေစ စာရင္းငွား ကၽြဲႏြားတို႔ကို မခိုင္းေစဘဲ အနားေပးရျခင္း၊ အခြင့္လႊတ္ရျခင္း။




အလုပ္သမားက်င့္၀တ္ ၅-ပါး

အိပ္ေသာ္ေနာက္က်၊ ထေသာ္ကားေရွ႕၊ ေပးမွယူအပ္၊ ေစ့စပ္ေဆာင္ရြက္၊ ေက်းဇူးျမြက္၊ ငါးခ်က္ ကၽြန္က်င့္ရာ။

(၁) ေနာက္က်မွ အိပ္ရျခင္း၊
(၂) အိပ္ရာမွ ေစာေစာထရျခင္း၊
(၃) မိမိအရွင္ ေပးကမ္းမွသာ ယူရျခင္း၊
(၄) မိမိအရွင္၏ လုပ္ငန္းမ်ားကို မခိုမကပ္ဘဲ ေစတနာ ေရွ႕ထား၍ ေစ့ေစ့စပ္စပ္ ေဆာင္ရြက္ရျခင္း၊
(၅) မိမိအရွင္၏ ဂုဏ္ေက်းဇူးကိုသာ ေျပာဆိုရျခင္း။




၂၀၁၂ ႏွစ္သစ္မွာ က်င့္ဝတ္ေကာင္းေသာ လူသားမ်ား ျဖစ္ျပီး ေပ်ာ္ရႊင္ၾကပါေစ။ 

ေလးစားစြာျဖင့္ 
ကိုေဇာ္ 
3-Jan-2012

Share/Bookmark

05 November 2011

11 စုထားမိေသာ အာဟာရမ်ား ( ၄ )



ဒီေန႔  ဘာရယ္ မဟုတ္ဘဲ ေလွ်ာက္ၾကည့္မိေတာ့ Facebook မွာ  အျဖဴေရာင္ နတ္သမီး က ဒီလို စာသားေလးေတြ တင္ထားတာ ေတြ႕ပါတယ္။ ဒါနဲ႔ သူေရးထားတာေတြကို ဖတ္ျပီးေတာ့ ေအာက္ကေန ဟိုးအရင္က ဖတ္ထားခဲ့တာေလးေတြကို ဝင္ျပီးေတာ့ အာေခ်ာင္မိပါေလေရာ။ ဒီမွာ သူက ျပန္ေရးပါတယ္။ သူကေတာ့ ဘယ္ကေန ဘယ္လို ေရးလဲ မသိပါဘူး။ ကၽြန္ေတာ္ကေတာ့ ဟိုးအရင္က ဖတ္ထားခဲ့တာေလးေတြကို ျပန္မွတ္မိသလို ေရးမိပါတယ္။ ဒါေလးေတြကို စုျပီးေတာ့ အားလံုးဖတ္ဖို႔ တင္လိုက္ပါတယ္။



ကိုယ့္ကိုယ္ကို ယံုၾကည္စိတ္ခ်မႈဟာ သူရဲေကာင္းျဖစ္မႈရဲ႕ အႏွစ္သာရပဲ။
(Emerson) 



သူရဲေကာင္းမ်ားသည္ ေလာကတြင္ အေၾကာက္တတ္ဆံုးသူမ်ားပင္ ျဖစ္သည္။ 
( တဂိုး ) 



လူေတြဟာ ကိုယ့္သမိုင္းကိုယ္ဖန္တီးေနၾကတာပါပဲ။
(Karl Marx) 



သို႔ေသာ္ ကိုယ့္သမိုင္းကို ကိုယ္ ေရးႏိုင္သူ ရွား၏။ ကိုယ့္သမိုင္းကို တျခားသူေတြကသာ ဝိုးတဝါး ေရးၾကေလသည္။ 
( ကြန္ျဖဴးရွပ္ ) 



မိမိကိုယ္ပိုင္ စဥ္းစားေတြးေခၚမႈ မျပဳႏိုင္သူဟာ ေက်းကၽြန္တဦးပါပဲ။
(Robert G. Imgersoll) 



လမ္းညႊန္သူ မရွိဘဲ ခရီးသြားျခင္းသည္ မိုက္မဲသည္ မည္၏။ 
( ေလာကနီတိ ) 



လူဆိုတာ သူဆႏၵရွိတဲ့အရာကို လိုလိုလားလားယံုၾကည္တတ္ၾကတယ္။
(Julius caesar) 



ယံုၾကည္မႈ မရွိရင္ ဘယ္အရာမွ မေအာင္ျမင္ႏိုင္ေပ။ 
( ေသာ္မတ္စ္ ေဝးလ္ ) 



ယံုၾကည္ဖို႔ျဖစ္ႏိုင္တဲ့အရာတိုင္းဟာ အမွန္တရားရဲ႕ နိမိတ္ပံုတခုပါပဲ။
(William Hazlitt) 



လုပ္ႏိုင္သည္ဟု ထင္သည္ျဖစ္ေစ ၊ မလုပ္ႏိုင္ဘူးလို႔ ထင္သည္ ျဖစ္ေစ . . သင္၏ အထင္ အမွန္ပင္ ျဖစ္လာလိမ့္မည္။ 
( ဟင္နရီ ဖို႔ဒ္ ) 



ေတြးေခၚျခင္းအားျဖင့္ လူဟာအမွန္တကယ္ႀကီးျမတ္လာရတယ္လို႔ ေျပာပါရေစ။
(Pestalozzi) 



ေတြးေခၚမႈသာ မပါရင္ လူဆိုတာ တိရစာၦန္ တစ္ေကာင္ပါပဲ။ 
( ေရးရိႈးလ္ဝပ္ဒ္ ) 



စဥ္းစားေတြးေခၚျခင္းဟာ လူမ်ားကို ဗဟုသုတ ပညာၾကြယ္ဝေအာင္လမ္းညႊန္တယ္။
(Pestalozzi) 



ေတြးေခၚစဥ္းစားျခင္းသည္ ဥာဏ္ဖြံ႕ျဖိဳး ေစ၏။ ေလ့လာမွတ္သားျခင္းသည္ ဗဟုသုတ တိုးပြားေစ၏။ 
(ဆိုကေရးတီး ) 



အေတြးအေခၚ အယူအဆမွန္သမွ်၏ မူလအရင္းခံသည္ အေတြ႕အႀကံဳပင္ျဖစ္သည္။
(John Locke) 



အေတြးအေခၚ၏ မူလသည္ စိတ္ရင္းခံ ျဖစ္၍ အယူအဆ၏ ျမစ္ဖ်ားခံရာသည္ အစြဲပင္ ျဖစ္ေလသည္။ 
(ေသာမတ္စ္ သြန္မဆင္ ) 



ႀကီးက်ယ္တဲ့ အေတြးအေခၚေတြဟာ လက္ေတြ႔အျဖစ္ကို အသြင္ေျပာင္းၿပီး ႀကီးက်ယ္တဲ့ လုပ္ေဆာင္ခ်က္ေတြ ျဖစ္လာရပါတယ္။ 
(William Hazlitt) 



အေတြးအေခၚ ဆိုတာ အယူအဆ မဟုတ္သလို ၊ ေမွ်ာ္လင့္ျခင္း အိပ္မက္လည္း မဟုတ္ဘူး။ ဒါေၾကာင့္ လူတစ္ေယာက္တည္းကို ေျပာင္းလဲဖို႔ထက္ လူအားလံုးကို အက်ိဳးျပဳဖို႔ ပိုလိုအပ္တယ္။ 
(ဂ်က္စ္ဆင္ ဘေရာင္း )  



အမွန္တရားကို ႀကီးျမတ္ေအာင္ဖန္တီးတဲ့သူဟာ လူသားပဲ။ လူကိုႀကီးက်ယ္ေအာင္လုပ္တဲ့ အမွန္တရားေတာ့မဟုတ္ဘူး။
(Confucius) 



အမွန္တရား ဆိုတာကို ခ်စ္ပါတယ္ ဆိုျပီးေတာ့ ေအာ္ဟစ္ေနဖို႔ မဟုတ္ဘူး။ အမွန္တရားဘက္က ရပ္တည္ျပီး လိုက္နာေဆာင္ရြက္ဖို႔သာ ျဖစ္တယ္။ 
( အီမာဆင္ ) 



အမွန္တရားဟာ ရိုးသားတယ္။ အမွန္တရားဟာ ေသခ်ာတယ္။ အမွန္တရားဟာ သန္မာတယ္။ သည္းခံႏိုင္စြမ္းရွိတယ္။ သင္မွားခဲ့ရင္ မွားပါေစ။ အမွန္အတိုင္းေျပာ၊ ေဝဖန္တာကို လက္ခံလိုက္ပါ။
(Gertrude E. Mc Veen) 



အမွန္တရားကေတာ့ ပကတိ အတိုင္း ရိုးသားပါတယ္။ သို႔ေသာ္ အမွန္တရား အေပၚမွာ သံုးသပ္သူေတြက သူတို႔ရဲ႕ အတၱ ၊ ဝါဒ ေတြနဲ႔ ေဆးဆိုးလိုက္ၾကတယ္။ 
( ေပါလ္ဂတ္စ္တီ ) 



အရင္က တင္ထားခဲ့တာေတြ ဆက္ဖတ္ခ်င္ရင္ -


ေလးစားစြာျဖင့္
ကိုေဇာ္
5.11.2011

Share/Bookmark

20 October 2011

25 စပ္မိစပ္ရာ ဘာညာကိြကြ ( ၄ )



နိဒါန္း

ဟိုးငယ္ငယ္က လြတ္လပ္ေရးေန႔ ျပိဳင္ပြဲေတြမွာ ေခ်ာတိုင္တက္ပြဲေတြ အပါအဝင္ ၊ ထုပ္ဆီးတုိးတမ္း ၊ လြန္ဆြဲပြဲေတြလည္း အပါအဝင္ က်င္းပခဲ့ၾကသည္။ ဒီလို ျပိဳင္ပြဲေတြ ၾကားထဲမွာ လြန္ဆြဲပြဲကို ကၽြန္ေတာ္ ငယ္ငယ္က အလြန္ကို စိတ္ဝင္စားခဲ့ဖူး၏။ ၾကိဳးအရွည္ၾကီး တစ္ေခ်ာင္းကို အလယ္ကေန အမွတ္အသား တစ္ခုကို လုပ္ကာ ရန္ညိႈးမရွိဘဲနဲ႔ တစ္ဘက္နဲ႔ တစ္ဘက္ အျပိဳင္ဆြဲၾကရသည္။

ဒိုင္လုပ္သူက ဝီစီကို မႈတ္လိုက္တာနဲ႔ တန္းဆြဲၾကတယ္ လို႔ ထင္ေပမဲ့ တကယ္ေတာ့ တန္းမဆြဲၾကပါဘူး။ သူတို႔ တစ္ဘက္နဲ႔ တစ္ဘက္ ဘယ္ေလာက္ ေတာင့္ခံႏုိင္လဲ ဆိုတာကို အရင္ စမ္းသပ္ၾကျပီး အားျပိဳင္ၾက၏။ ျပီးေတာ့မွ အျပိဳင္ဆြဲၾကတာ ျဖစ္ေလသည္။ ၾကာရွည္ ေတာင့္မခံႏိုင္သူက တေျဖးေျဖး အားေပ်ာ့လာကာ တစ္ဘက္မွ ဆြဲသည့္ဘက္သို႔ ပါသြားရေလသည္။
ဒီေနရာမွာ
  • တခ်ိဳ႕က လြယ္လြယ္နဲ႔ အရံႈးေပးတတ္၏။ 
  • တခ်ိဳ႕က လြယ္လြယ္နဲ႔ အရံႈး မေပး တင္းခံထားတတ္ၾက၏။ 
  • တခ်ိဳ႕က်ေတာ့ လြယ္လြယ္နဲ႔ အရံႈးမေပးယံုမွ် မက ေနာက္ဆံုး အေျခအေန အထိ ျပန္၍ အားတင္းက ဆြဲတတ္ၾက၏။ 
  • တခ်ိဳ႕က်ေတာ့ အားမတန္ေသာ္လည္း မာန္မေလ်ာ့ဘဲ ေနာက္ဆံုး အေျခအေန အထိ တင္းခံဆြဲကာ တစ္ဘက္သို႔ပင္ ဒရြတ္တိုက္ ခံကာ ပါသြားတတ္ၾကေပေတာ့သည္။ 
ထိုသိုေသာ အေျခအေနမ်ိဳးျဖင့္ လြန္ဆြဲပြဲကို က်င္းပၾက၏။

မည္သို႔ပင္ ျဖစ္ေစ . . . . လြန္စြာ စိတ္လႈပ္ရွားဖို႔ ေကာင္းပါသည္။ ကၽြန္ေတာ္တို႔ ပတ္ဝန္းက်င္မွာလည္း အေျခအေန အရ ပံုစံမ်ိဳးစံုေသာ လြန္ဆြဲပြဲေတြ က်င္းပေနၾကရပါ၏။ ပံုသ႑ာန္မ်ိဳးစံု ၊ အေျခအေန မ်ိဳးစံု ၊ အေၾကာင္းအရာ မ်ိဳးစုံတို႔ ျဖစ္ပ်က္ေနတတ္ၾကပါသည္။



( တစ္ )

ေျပာမယ္ ေျပာမယ္နဲ႔ မတိုက္ဆိုင္လို႔ မေျပာျဖစ္ခဲ့ဘူး။ ေျပာရမွာ အေတာ္ကို ေနာက္က်ေနပါျပီ။ ဒါေပမဲ့ လက္ရွိအေျခအေနက အေကာင္းဆံုးပဲ မဟုတ္ပါလား။ အခုပဲ ေျပာပါ့မယ္။

ဟိုးအရင္က ကၽြန္ေတာ္တို႔ သိထားခဲ့ၾကတာက ထမင္းျဖစ္ေအာင္ ခ်က္ဖို႔ ဆန္ကို ေဆးမယ္ ဆိုရင္ ဆန္မွာ ရွိေနတဲ့ ဖြဲႏုလိုမ်ိဳး ဗီတာမင္ေတြ ေလ်ာ့က် မသြားေအာင္လို႔ တေျဖးေျဖး ပြတ္ကာ ေဆးေၾကာၾကရ၏။ ျပီးေတာ့ ဆန္ေဆးရင္လည္း တစ္ၾကိမ္တည္းနဲ႔ ဖုန္ ၊ သဲ နဲ႔ ညစ္ပတ္ေနတဲ့ အရာေတြ ေျပာင္စင္ေအာင္ ေဆးေၾကာၾကရမည္ ၊ ခ်က္ျပဳတ္ေသာ အခါမွာလည္း အာဟာရေတြ မဆံုးရံႈးေစရန္ ထမင္း ေရခန္း ခ်က္စားျခင္းက အေကာင္းဆံုး ဟု မွတ္သားခဲ့ရဖူးသည္ မဟုတ္ပါလား။

အခုေတာ့ ဒီလို မဟုတ္ေတာ့ပါဘူး။ ကၽြန္ေတာ္ ျမန္မာႏိုင္ငံကို ျပန္တုန္းက တီဗီမွာ ေၾကညာသြားေသာ လႈံ႕ေဆာ္စာေလးကို ဖတ္လိုက္ ၊ ၾကားလိုက္ရသည္။ သို႔ေသာ္ ဒီလံႈ႕ေဆာ္စာေလးမွာ ၃ ရက္ေလာက္သာ လႊင့္ျပီး ေနာက္ေတာ့ ဘာေၾကာင့္မွန္း မသိ။ ဆက္မလႊင့္ေတာ့ပါ။ ထိုအေၾကာင္းအရာေလးက ဒီလိုပါ။

" ယခုေနာက္ပိုင္း ဆန္ျဖစ္လာေအာင္ စပါးစိုက္ပ်ိဳးေသာ အခါမွာ ထြက္နႈန္းေကာင္းေစရန္ ဓါတ္ေျမၾသဇာကို အသံုးျပဳၾကသည္။ ေျမၾကီးထဲ ထည့္သံုးေသာ ဓါတ္ေျမၾသဇာထက္ အပင္ရဲ႕ အရြက္ကို ျဖန္းေသာ ဓါတ္ေျမၾသဇာက ပိုျပီးေတာ့ ထိေရာက္ႏႈန္းနဲ႔ ကုန္က်စရိတ္ သက္သာေသာေၾကာင့္ ေျမၾကီးထဲ ထည့္သံုးေသာ ဓါတ္ေျမၾသဇာထက္ အရြက္ကို တိုက္ရိုက္ျဖန္းေသာ ဓါတ္ေျမၾသကို သံုးလာၾကတာ မ်ားပါသည္။

ဒီလိုပဲ။ သစ္ပင္ ပန္းမံ စိုက္တယ္ ဆိုတာ သူတို႔ကို ဖ်က္ဆီးမဲ့ ပိုးမႊား အႏၱရာယ္ကိုလည္း ကာကြယ္ရမွာ ဆိုေတာ့ ပိုးသတ္ေဆးေတြကိုလည္း သံုးၾကရပါ၏။ ထိုပိုးသတ္ေဆးမ်ားမွာ မိုးရြာရင္ ေတာ္ရံုနဲ႔ မျပယ္လႊင့္ေသာ ပိုးသတ္ေဆးမ်ား ျဖစ္ေအာင္ တီထြင္ထားၾကရ၏။ ဒါမွလည္း တြက္ေခ်ကိုက္မယ္ မဟုတ္လား။ ဒီေတာ့ စပါးပင္ေကာင္း တစ္ပင္ ျဖစ္လာဖို႔ ၊ ထိုစပါးပင္မွာ စပါးေတြ ေအာင္ျမင္ ျဖစ္ထြန္းလာေအာင္ ဓါတ္ေျမၾသဇာ နဲ႔ ပိုးသတ္ေဆးကို မရွိမျဖစ္ မွ်တစြာ သံုးစြဲ ရပါသည္။

သို႔ေသာ္ . . . . ထို ဓါတ္ေျမၾသဇာ နဲ႔ ပိုးသတ္ေဆးေတြက စပါးကေန ဆန္ျဖစ္လာတဲ့ အထိ စပါးခြံကို ေဖာက္ကာ ဆန္အေပၚယံေၾကာ အထိ ၾကြင္းက်န္ကာ ရွိေနပါေသးသည္။ ဒီလို ဆန္ေတြကို ဟိုးအရင္ကလို အေပၚယံေၾကာက ဖုန္ ၊ ညစ္ပတ္ေနတာေလးေတြ ေျပာင္ယံုေလာက္သာ ေဆးေၾကာျပီးေတာ့ ခ်က္ျပဳတ္မယ္ ဆိုရင္ ျပင္းထန္လွေသာ ဓါတ္ေျမၾသဇာ နဲ႔ ပိုးသတ္ေဆးေတြကို မဖယ္ရွားႏိုင္ပါဘူး။ ဒါေၾကာင့္ ကၽြန္ေတာ္ ၾကည့္လိုက္ရေသာ တီဗီမွ လႈံ႕ေဆာ္ေသာ စာေလးက ေျပာပါ၏။

ယခုေနာက္ပိုင္း ဆန္ေတြမွာ ဓါတ္ေျမၾသဇာ နဲ႔ ပိုးသတ္ေဆးေတြ ျပင္းထန္စြာ ပါဝင္ေနသည္ကို ေတြ႕ရ၍ ထမင္းခ်က္ရန္ ဆန္ကို ေဆးေသာ အခါမွာ ေရတစ္ထပ္တည္းနဲ႔ မေဆးဘဲ အၾကိမ္ၾကိမ္ ေျပာင္ေအာင္ ပြတ္သပ္ ေဆးေၾကာသင့္ပါသည္။ ထုိ႔အတူ ထမင္းခ်က္ေသာ အခါမွာလည္း ထမင္းရည္ခန္း ခ်က္စားမည့္အစား ထမင္းရည္ကို ငွဲ႔သြန္၍ ခ်က္ျပဳတ္သင့္ပါသည္။ "

ဟု ဖတ္ရႈ႕လိုက္ရပါသည္။ သို႔ေသာ္ ဘာေၾကာင့္ရယ္ မသိ။ သံုးရက္သာ လႊင့္ျပီး ေနာက္ပိုင္း ဆက္မလႊင့္ေတာ့ပါ။

မည္သို႔ပင္ ဆိုေစ. . . . ဆန္ကို တစ္ၾကိမ္တည္း ပြတ္သပ္ေဆးေၾကာျခင္းထက္ ဓါတ္ေျမၾသဇာ နဲ႔ ပိုးသတ္ေဆးမ်ား ကုန္စင္ေအာင္ အၾကိမ္ၾကိမ္ ပြတ္သပ္ေဆးေၾကာျခင္းသည္ အေကာင္းဆံုး ျဖစ္ပါလိမ့္မည္။ ထမင္းေရခန္း မခ်က္ဘဲ ၊ ထမင္းရည္ ငဲွ႕ခ်က္ဖို႔က အေကာင္းဆံုး ဆိုေပမဲ့ အခ်ိန္လုေနရသူေတြ အတြက္ ထမင္းရည္ကို ငွဲ႔ဖို႔ ထိုင္ေစာင့္ေနရတယ္ ဆိုတာ မလြယ္ေလာက္ပါဘူး။ ဒါေပမဲ့လည္း ပို၍ အႏၱရာယ္ ကင္းခ်င္ရင္ေတာ့ ထမင္းရည္ခန္းထက္ ငွဲ႔သြန္ကာ ခ်က္ျပဳတ္စားသင့္ပါတယ္ လို႔ အၾကံေပးလိုပါသည္။

အခုေနာက္ပိုင္း ေရာဂါေတြကလည္း ဘာေတြမွန္း မသိေအာင္ ျဖစ္ေနၾကတယ္ မဟုတ္လား။ ကိုယ္လည္း ဘာမွ မလုပ္ဘဲ ျဖစ္ေနတယ္ ဆိုတာ ဒီလို အစားအေသာက္ေတြနဲ႔ သက္ဆိုင္ေနတယ္ ဆိုတာကို ေျပာစရာ မလိုေအာင္ သိဖို႔ လိုပါသည္။



( ႏွစ္ )

အေပၚက အစားအေသာက္နဲ႔ သက္ဆိုင္ေသာ အေၾကာင္းအရာေလးပါပဲ။ ငယ္ငယ္က ကၽြန္ေတာ့္မွာ ထူးျခားတဲ့ သူငယ္ခ်င္း ႏွစ္ေယာက္ ရွိခဲ့ပါသည္။ ႏွစ္ေယာက္ စလံုးက အစြန္းေရာက္ေတြခ်ည္းပါပဲ။ ဒါေပမဲ့ သူတို႔ ႏွစ္ေယာက္ စလံုးက ပါးစပ္ကို မူတည္ကာ စကားလံုးနဲ႔ အစြန္းေရာက္ေနၾကသူေတြ ျဖစ္ပါသည္။
  • တစ္ေယာက္က အသားစားမွ အားျဖစ္မည္။ လူဆိုတာ အသားစား သတၱဝါ . . . ဘာညာေပါ႔ဗ်ာ။ သူက သတ္သတ္လြတ္ စားျခင္းကို အားမေပးပါ။ ဘုရားေတာင္မွ သတ္သတ္လြတ္ မစားဘူး ဆိုကာ ဘုရားကိုပင္ သက္ေသေခၚတတ္သူ ျဖစ္၏။
  • တစ္ေယာက္ကေတာ့ သတ္သတ္လြတ္သမား ျဖစ္သည္။ သူက က်ေတာ့ လူ႕ရဲ႕ သြား ၊ အစာအိမ္ ၊ ခႏၶာေဗဒေတြ အပါအဝင္ မ်ိဳးစံုေသာ အခ်က္အလက္ေတြကို ေဖာ္ညႊန္းျပီးေတာ့ လူဆိုတာ သတ္သတ္လြတ္ စားေသာ ( သို႔ ) သီးႏွံစား သတၱဝါ ဟု ဆို၏။ သူကေတာ့ ကမၻာ့ ဘယ္အဖြဲ႔က သတ္သတ္လြတ္ စားသင့္ေၾကာင္း ေထာက္ခံစာေတြကို ကိုးကားတတ္၏။
သူတို႔ ႏွစ္ေယာက္ ျငင္းခုန္ၾကရင္ ကၽြန္ေတာ္တို႔မွာ ေဘးကေန ေပါက္စီ စားေနရင္ေတာင္မွ အသားေပါက္စီကိုပဲ ကိုင္ရမလိုလို ၊ သတ္သတ္လြတ္ ပဲေပါက္စိီပဲ ကိုင္ရမလိုလို ျဖစ္ေနတတ္သည္။ တစ္ေန႔ေတာ့ သူတို႔ ႏွစ္ေယာက္က ကၽြန္ေတာ့္ကို ဆံုးျဖတ္ခိုင္း၏။ အဲဒီတုန္းက ကၽြန္ေတာ့္မွာ ျပတ္ျပတ္သားသား ေျပာဖို႔ အေတြ႕အၾကံဳေတြ မျပည့္ဝေသးပါဘူး။ အခုလည္း ဘယ္ဟာ ဆိုျပီး မေျပာႏိုင္ေသးပါ။ အဲဒီတုန္းကေတာ့ ကၽြန္ေတာ္ ဒီလိုပဲ ေျပာျဖစ္ခဲ့သည္။

" ဟုတ္တယ္။ ဘုရားေတာင္မွ သတ္သတ္လြတ္ မစားခဲ့ဘူး။ ဒါေပမဲ့ ဘုရားမိန္႔ၾကားခဲ့တဲ့ အထဲမွာ အရာရာကို ေခၽြတာပါ လို႔ေတာ့ ပါတယ္။ ဒါေၾကာင့္ တခ်ိဳ႕က အသံကို ေခၽြတာတဲ့ အေနနဲ႔ ဝစီပိတ္ ေနၾကတယ္။ တခ်ိဳ႕က သူမ်ားရဲ႕ အသက္ကို ေခၽြတာတဲ့ အေနနဲ႔ အသားစားတာကို ေခၽြတာၾကတယ္။ ဒါေၾကာင့္ သတ္သတ္လြတ္ စားၾကတယ္။ "

ဒီလိုပဲ ကၽြန္ေတာ္ ေျပာခဲ့ပါ၏။

ဒါေပမဲ့ ဟိုတေလာက သတင္းတစ္ခု ဖတ္လိုက္ရ၏။ ထိုသတင္းကား ေၾကာက္စရာပင္ ျဖစ္ေလသည္။ ကမၻာမွာ အသားစားလို႔ ျဖစ္တဲ့ ေရာဂါ နဲ႔ အသီးအႏွံ စားလို႔ ျဖစ္တဲ့ ေရာဂါ ႏိႈင္းယွဥ္ခ်က္ဟာ တစ္ေန႔ တျခား အသီးအႏွံ စားလို႔ ျဖစ္တဲ့ ေရာဂါက တစ္ေန႔ တျခား ပိုမ်ားလာတယ္လို႔ ဆို၏။ သို႔ေသာ္ သူဆိုလိုထားတာက အသီးအႏွံ႕ေၾကာင့္ ျဖစ္တာေတာ့ မဟုတ္ပါ။ အသီးအႏွံမွာ ပါလာတဲ့ ဓါတ္ေျမၾသဇာ ၊ ပိုးသတ္ေဆးေတြေၾကာင့္ ျဖစ္လာတာ လို႔ ဆိုသည္။

ဒီေတာ့ အခုေန အခ်ိန္မွာ အသားစားလို႔ ျဖစ္တဲ့ ေရာဂါ နဲ႔ သတ္သတ္လြတ္ စားလို႔ ျဖစ္တဲ့ ေရာဂါမွာ သက္သက္လြတ္စားလို႔ ပိုးသတ္ေဆး ၊ ဓါတ္ေျမၾသဇာေတြေၾကာင့္ ျဖစ္ရတဲ့ ေနာက္ဆက္တြဲ ေရာဂါေတြက ပိုမ်ားေနတယ္ လို႔ သုေတသန ျပဳရာမွ ထြက္လာခဲ့သည္။

အခုေန အခ်ိန္သာ ကၽြန္ေတာ့္ကို ေမးခဲ့ရင္ ကၽြန္ေတာ္ ဘယ္လို ေျဖမယ္ ဆိုတာ ကၽြန္ေတာ္ ေျပာျပဖို႔ လိုပါဦးမလား။



( သံုး )

အခုတေလာ ႏိုင္ငံတကာမွာ လိင္တူခ်စ္သူမ်ား အဖြဲ႔ေတြက အေတာ္ အင္အားေကာင္းလာတယ္ လို႔ ဆိုရမည္။ အဲ . . . သူတို႔က " လိင္တူခ်စ္သူမ်ားေန႔ " ေတာင္မွ ျဖစ္ေအာင္ ၾကိဳးစားေနတယ္ ဆိုပဲ။ ၾကားရတာ အေတာ္ကို စိတ္မခ်မ္းမသာ ျဖစ္စရာပါ။

ကၽြန္ေတာ္ကသာ စိတ္ထဲမွာ ဒီေလာက္ပဲ ျဖစ္ပ်က္ကာ ခံစားမိတာပါ။ တခ်ိဳ႕ေသာ ကၽြန္ေတာ့္ သူငယ္ခ်င္းေတြက ခါးခါးသီးသီးကို ခံစားၾကရတယ္ လို႔ ဆို၏။ ဒီအေျခာက္ေတြကို ၾကည့္ရ ျမင္ရတာကို စိတ္မခ်မ္းသာစရာ ၊ မသတီစရာဟု ဆိုေလသည္။

ဒါေပမဲ့ ဒီလို ေျပာေျပာေနတဲ့ သူငယ္ခ်င္းေတြက သူတို႔ ပညာရွိ ဆိုျပီးေတာ့ သတ္မွတ္ထားတဲ့ ပုဂိၢဳလ္တစ္ေယာက္ ရွိေနခဲ့၏။ ထိုသူကေတာ့ " ဆိုကေရးတီး " ပါပဲ။ သူတို႔ မသိတာလည္း သိလ်က္နဲ႔ပဲ ပညာရွိ ဆိုျပီး အထူး ပ စား ေပးထားတာလား မသိပါ။ သူတို႔ ေျပာေျပာေနတဲ့ " ဆိုကေရးတီး "  ဆိုတာကလည္း ကမၻာေက်ာ္ အေျခာက္ တစ္ေယာက္ပါပဲ။

ဒီေတာ့ အေျခာက္တိုင္းက ပညာရွိ မဟုတ္ေပမဲ့ . . . ပညာရွိေတြထဲမွာလည္း အေျခာက္ေတြ ရွိေနတယ္ ဆိုတာကိုေတာ့ ျငင္းလို႔ မရဘူးေပါ႔ဗ်ာ။

မွတ္ခ်က္။  ။ ဒီလို အေျခာက္ ( သို႔ ) မိန္းမလ်ာေတြ အေၾကာင္းကို ထည့္ေရးလို႔ ကၽြန္ေတာ့္ကို အေျခာက္ လို႔ မထင္မွတ္ေစလိုပါ :D စိတ္ထဲ ခိုးလို႔ ခုလု ရွိလို႔သာ ေရးလိုက္တာပါ။



( ေလး )

VIP ဆိုတဲ့ စကားလံုးကို ဘယ္လို နားလည္ပါသလဲ။ ကၽြန္ေတာ္တို႔ရဲ႕ လြတ္လပ္ေရး ဗိသုကာ ဗုိလ္ခ်ဳပ္ေအာင္ဆန္းကေတာ့ ဒီ VIP ဆိုတဲ့ စကားလံုးကို အရမ္းမုန္းတယ္လို႔ ဆိုပါ၏။ VIP ဆိုတဲ့ စကားလံုးကို ကၽြန္ေတာ့္ သူငယ္ခ်င္းကေတာ့ ဒီလို အဓိပၸါယ္ဖြင့္ပါသည္။

VIP = Very Important Pig

တဲ့။ အင္း . . . သူေျပာလည္း ေျပာခ်င္စရာပါပဲ။ ထို VIP ေနရာမွာ ထိုင္ေနေသာ လူေတြ အေတာ္ မ်ားမ်ားက အထက္က အဓိပၸါယ္ဖြင့္ဆိုထားသလို ခပ္ဝဝ ၊ ခပ္တုတ္တုတ္ေတြခ်ည္းပါပဲ။ သူငယ္ခ်င္း ေျပာတဲ့ ဒၤီအဓိပၸါယ္က VIP ရဲ႕ မူရင္း အဓိပၸါယ္ ျဖစ္ေနႏိုင္ပါသည္။



( ငါး )

ကိုဇာဂနာ ရဲ႕ အင္တာဗ်ဴးကို နားေထာင္ျပီးေတာ့ ျမန္မာ စကားရဲ႕ အခုေခတ္မွာ ရႈပ္ေထြးမႈ အေၾကာင္း နည္းနည္း စဥ္းစားမိပါေသးသည္။ ျမန္မာစကားမွာ - " ခ်က္သည္ " လို႔ ဆိုလိုက္တာနဲ႔ အခုေခတ္ အရ " Cook " နဲ႔ " Chat " ကို ယွဥ္တြဲကာ စဥ္းစားမိေစႏိုင္ပါ၏။

ဒီေနရာမွာ အိမ္ရွင္မ ျဖစ္ေသာ ခ်က္ျပဳတ္ေနရသူ တစ္ေယာက္က " ခ်က္သည္ " ဆိုေသာ စကားလံုးကို ၾကားလိုက္ရရင္ " Cook " ဟု သူက ထင္ေနႏိုင္တာကို အျပစ္ေျပာ၍ မရပါ။

ဒီလိုပါပဲ။ အခုေခတ္ " Chatting " ေလာကမွာ က်င္လည္ေနၾကေသာ ကေလးေတြ " ခ်က္သည္ " ဆိုေသာ စကားလံုးကို ၾကားရရင္လည္း သူတို႔ရဲ႕ စိတ္ထဲမွာ " Chat " ဟုသာ ေတြးမိေစႏိုင္တာကို အျပစ္လို႔ ေျပာရင္ မွားပါလိမ့္မည္။

ကိုဇာဂနာကို စစ္ေဆးေသာ တရားသူၾကီးက မင္းဘယ္မွာ ခ်က္တာလဲ ဆိုေတာ့ ကိုဇာဂနာက " မီးဘို " မွာလို႔ ေျဖပါသည္ ဟု ဆို၏။ အဲဒီမွာလည္း ေနာက္ထပ္ ျပႆနာက ရွိျပန္ပါသည္။ ျမန္မာႏိုင္ငံသည္ တိုင္းႏွင့္ ျပည္နယ္ အႏွံ႕ ၊ လူမ်ိဳးဘာသာ မေရြး မခြဲျခားဘဲ ၊ ေက်ာသား ရင္သား နည္းနည္းခြဲျခားကာ ကြန္နက္ရွင္ က်ေလ့ ရွိေသာ ႏိုင္ငံ ျဖစ္ပါသည္။ အေပါ႔ပါးဆံုး ဆိုေသာ Google Talk ေတာင္မွ တိုက္ရိုက္ တက္ရန္ မလြယ္ပါ။ ဒါေၾကာင့္ Google Talk မွ မိတ္ေဆြမ်ားျဖင့္ ရင္းႏွီးစြာ ေတြ႕ဆံု စကားေျပာႏိုင္ေအာင္ meebo ( http://www.meebo.com ) မွ တဆင့္ ဝင္ကာ သံုးရတာပါ။

ကိုဇာဂနာက မီးဘိုမွာ ခ်က္တယ္ လို႔ ရိုးရိုးသားသား အမွန္ အတိုင္း ေျဖလိုက္ေသာ္လည္း မီးဘို ဆိုတာကို ထမင္း ၊ ဟင္းခ်က္ရန္ ေလာက္သာ သိေသာ သူက " မီးဖို " ဟု ေနာက္ေနတယ္ လို႔ ထင္ပါေတာ့၏။ " မင္း . . မေနာက္နဲ႔ ၊ ဒါ ေနာက္စရာ မဟုတ္ဘူး။ " ဟု ဆို၏။ တကယ္ဆို Chatting သမားေတြသာ မီးဘိုမွာ ခ်က္သည္ ဆိုတာကို ၾကားခဲ့ရင္ ကိုဇာဂနာ ခ်က္တာ meebo မွာ Chat တယ္ ဆိုျပီး သေဘာေပါက္မွာပါ။ အခုေတာ့ ျဖစ္မွ ျဖစ္ရေလ ဟုသာ ေျပာခ်င္ပါေတာ့သည္။

ဒီေနရာမွာ ကၽြန္ေတာ္ စဥ္းစားမိတာေလး တစ္ခု ရွိေနပါသည္။ ထိုတရားသူၾကီးသည္ အင္တာနက္ကို ထိေတြ႕ကာ သံုးစြဲ ဖူးသူ မဟုတ္ဘဲ ၊ သူသိေသာ ထမင္းခ်က္ရန္ " မီးဖို " ( Burner , Cooker ) နဲ႔ " ခ်က္သည္ " ဆိုေသာ " Cook " ကိုသာ သိေနေသာ " အိမ္ရွင္မ တစ္ဦးမ်ားလား " ဆိုတာေလးပါပဲ။

အဲ . . . ဘယ္သူ႕ကိုမွ နစ္နာေစလိုတဲ့ သေဘာနဲ႔ ေရးတာ မဟုတ္ပါဘူး။ ေတြးမိတာေလးကို ေရးၾကည့္တာပါ။ လြန္တာ ရွိရင္ အမိုက္အမဲေလးမို႔ ခြင့္လႊတ္ပါဗ်ာ။ ေနာက္တစ္ခါ ဒါမ်ိဳး မေရးေတာ့ပါဘူး။ ေနာက္တစ္ခါ . . . . . . . . . . ( ေနာက္တစ္မ်ဳိးေပါ႔ . . ေနာ့။ )



( ေျခာက္ )

ဟိုးအရင္က ကၽြန္ေတာ့္မွာ Adidas တံဆိပ္ကို အလြန္ကို ႏွစ္ျခိဳက္ေသာ သူငယ္ခ်င္း တစ္ေယာက္ ရွိပါသည္။ သူ႕မွာ သူ႕ထက္ ငါးႏွစ္ၾကီးေသာ Nike ကို အလြန္ ႏွစ္သက္ေသာ အစ္မ တစ္ေယာက္ ရွိျပန္ေလ၏။ ျပီးေတာ့ သူတို႔ ေမာင္ႏွမ ႏွစ္ေယာက္က မတည့္ၾကပါ။ အဓိက မတည့္ရတဲ့ ကိစၥကလည္း သူတို႔ အားေပးသံုးစြဲေသာ ကုမၸဏီရဲ႕ ကုန္ပစၥည္း ျပိဳင္ဆိုင္မႈမွ စတင္ေလ၏။ ထိုကုမၸဏီမ်ား ျပိဳင္ဆိုင္သလို သူတို႔ ႏွစ္ေယာက္ကလည္း စကားလံုးေတြနဲ႔ ျပိဳင္ဆိုင္ၾကသည္။

တစ္ေန႔ေတာ့ ကၽြန္ေတာ့္ သူငယ္ခ်င္းက ႏိုင္ကြက္ ရလာျပီးေတာ့ သူ႕အစ္မကို ေျပာ၏။

" မမ သံုးေနတဲ့ တံဆိပ္က မမ ေခၚေနသလို " ႏိုက္ " ( Nike )  မဟုတ္ဘူး။ တကယ္ေတာ့ အဲဒါကို " နီကီ " လို႔ ေခၚရတယ္။ "

ဒီေတာ့ ဒုတိယႏွစ္ ဥပေဒတန္း တက္ေနေသာ အစ္မ လုပ္သူက လံုးဝကို လက္မခံေခ်။ သူဖတ္ထားဖူးေသာ ႏိုင္ငံျခားမွ စာေတြကိုပါ ရြတ္ျပီးေတာ့ " ႏိုက္ " ဟုပင္ ေခၚေၾကာင္း သက္ေသထူသည္။ 

" ဘယ္က ေတေလဂ်ပိုးေတြ ေခၚတဲ့ နာမည္ကို လာေခၚရတာလဲ။ Nike ကို ႏိုက္ လို႔ပဲ အသံထြက္ရတယ္ဟဲ့။ *&&*#*(&(@&E(@^*E(!@^E()@R^*)^R)(@&R "

ဟု ဆိုကာ ပက္ပက္စက္စက္ ေခ်ပပါေတာ့သည္။ ကၽြန္ေတာ့္ သူငယ္ခ်င္းမွာ အလဲအကြဲ ၊ ဖူးေယာင္ကာ ကၽြန္ေတာ့္ဆီကို ေရာက္လာ၏။ ေတာက္ တေခါက္ေခါက္ နဲ႔ေပါ႔ဗ်ာ။ ဘာျဖစ္ေနတာလဲ ဆိုေတာ့ သူက ေျပာပါသည္။ ျပီးေတာ့ ကၽြန္ေတာ့္ကို အၾကံေတာင္း၏။

" ေအးကြာ . . ငါ ၾကံဳရင္ . . .  မင္း အစား ေခ်ပေပးပါ႔မယ္ "

လို႔ပဲ ကၽြန္ေတာ္ ေျပာလိုက္မိသည္။ တစ္ေန႔ေတာ့ သူ႕အိမ္ကို သြားလည္ရင္း သူ႕အစ္မကိုလည္း အိမ္မွာ ေတြ႕ရ၏။ သူ႕အစ္မကေတာ့ ထံုးစံ အတိုင္း သူႏွစ္သက္ေသာ Nike အက်ႋ ခပ္ျပာျပာေလးကို ဝတ္ထား၏။ အသစ္လည္း ျဖစ္ပံု ရေလသည္။ သူငယ္ခ်င္းကို ကၽြန္ေတာ္ ေခၚျပီးေတာ့ အျပင္ကို သြားဖ႔ို အိမ္တံစက္ျမိတ္ကေန အထြက္မွာ ထြက္မယ္ လုပ္ျပီးမွ သူမ ဆီကို လွည့္ကာ ေမးလိုက္ေလသည္။ ကၽြန္ေတာ့္ရဲ႕ အၾကည့္က သူ႕ရဲ႕ အက်ႌေပၚမွာ မ်က္လံုးက ေရာက္ေနပါသည္။ ဒါေပမဲ့ ကၽြန္ေတာ္က ဒီလို ေမးလိုက္ပါသည္။

" အစ္မ . . . အစ္မ ႏိုက္က ဘယ္ေလာက္လဲ ဟင္ "

ေမးလည္း ေမးျပီးေရာ ကၽြန္ေတာ္ ဆင္းေျပးေတာ့တာပါပဲ။ အဲဒီ အစ္မေရာ ၊ ကၽြန္ေတာ့္ သူငယ္ခ်င္းေရာ ပထမကေတာ့ ကၽြန္ေတာ္ ဆင္းေျပးတာကို ပထမ ေၾကာင္ေနေသး၏။ ေနာက္မွ ကၽြန္ေတာ့္ သူငယ္ခ်င္းက အဲဒီေနရာမွာ ခြက္ထိုးခြက္လန္ ရယ္ပါေလေရာ။ သူ႕အစ္မကလည္း . . .

" ဟင္ . . . ဟဲ့ေကာင္ . . ကိုေဇာ္ . . လာစမ္း . . . ၊ ေအာင္မာ . . ငါ့ကိုမ်ား . . . နင္ေတာ့ ေသေတာ့မယ္။ နင္ေတာ့လား ေနာက္တစ္ခါ ငါ့အိမ္ကို လာၾကည့္ ေသမယ္ . . #*&()&)(&)(&)(&_(*_ "

ဆိုကာ ေအာ္ဟစ္ ၾကိမ္းေမာင္းရင္း က်န္ခဲ့ပါေတာ့သည္။ တကယ္ေတာ့ အဲဒီအစ္မနဲ႔ ကၽြန္ေတာ္နဲ႔ကလည္း ေမာင္ႏွမေတြလို ခင္မင္ပါသည္။ ဒါေၾကာင့္လည္း ဒီလို ေျပာရဲတာပါ။ ကၽြန္ေတာ္ လက္ဖက္ရည္ဆိုင္မွာ ထိုင္ေနတုန္း ခဏၾကာေတာ့ သူငယ္ခ်င္းက ရယ္ေမာရင္း ေရာက္လာပါသည္။

" မင္းကြာ . . ၊ မင္းကို အဲဒါေတြေၾကာင့္ ငါၾကိဳက္တာ . . . ဟီးဟီး . . ငါ့ အစ္မေတာ့ ေတာ္ေတာ္ ထိသြားမွာပဲ . . ဟီးဟီး . . ေကာင္းတယ္။ "

လို႔ ဆိုပါ၏။ အဲဒီလိုပါပဲ။ ကၽြန္ေတာ္က တကယ္ကို ေကာင္းတဲ့ ေကာင္မဟုတ္ပါဘူး။ အေတာ္ကို သူမ်ား မခံခ်င္ေအာင္ ငယ္ငယ္က ေျပာတတ္တဲ့ ေကာင္ပါ။ ဒီလိုနဲ႔ ေနာက္ေတာ့လည္း ေမ့ေမ့ေပ်ာက္ေပ်ာက္ပါပဲေလ။

ဟိုတေလာက သူတို႔ အိမ္ကို ေရာက္သြားေတာ့ အဲဒီအစ္မနဲ႔ ေတြ႕ပါေသး၏။ ထိုအစ္မမွာ ဒီအတိုင္း အပ်ိဳၾကီး ျဖစ္လို႔ ေနပါျပီ။ သို႔ေသာ္ ဥပေဒ အရာရွိ တစ္ေယာက္ေတာ့လည္း ျဖစ္ေနပါျပီ။ ဒီအခ်ိန္မွာ မဟုတ္က ဟုတ္က သြားေျပာရင္ ဥပေဒဆိုတဲ့ ပင့္ကူမွ်င္ေတြနဲ႔  ျငိသြားႏိုင္တယ္ မဟုတ္ပါလား။

" အစ္မ . . . ေနေကာင္းလား။ "

ဆိုျပီး စကားေရာ ေဖာေရွာ လုပ္ေတာ့ သူမက မ်က္ေစာင္းထိုးကာ ၾကည့္၏။ ဒီေတာ့ ကၽြန္ေတာ္ကလည္း အသာေလး သြားျဖဲျပရတာေပါ႔ဗ်ာ။ ျပီးေတာ့ ေမ့ေနသင့္တာကို ေမ့ မေနႏိုင္ဘဲ ေမးမိပါသည္။

" အစ္မ . . ဟို . . . ဟို . . . ႏိုက္ . . . အက်ႋေတြ မဝတ္ေတာ့ဘူးလား။ "

ဒီေတာ့ ထိုအစ္မက မ်က္ေစာင္းထိုးၾကည့္ျပီး . . .

" မဝတ္ေတာ့ဘူးေဟ့ . . . အခု . .  ပူးမား ( Puma ) ေျပာင္းဝတ္တယ္။ "

လို႔ ဆိုပါ၏။ သူမ ေျပာျပီးေတာ့ ကၽြန္ေတာ္ ခပ္သုတ္သုတ္ ျပန္လာခဲ့ပါသည္။ ကၽြန္ေတာ္ကလည္း ကၽြန္ေတာ္ပဲ မဟုတ္လား။ မေတာ္လို႔ စိတ္ထဲ မထင္ရင္ သြားေျပာမိေနပါဦးမယ္။  ၾကည့္ပါဦးဗ်ာ . . ပူးမားရယ္ လို႔ . . . .။

ဘာရယ္ မဟုတ္ပါဘူး။ Nike မွ Nike ဆိုျပီး ျဖစ္ေနတဲ့ လူေတြကို ေတြ႕ရင္ ကၽြန္ေတာ္ကေတာ့ အဲဒီလိုပါပဲ ပစ္ေမးလိုက္ပါသည္။

" မင္း . . ႏိုက္ ဘယ္ေလာက္လဲ "

တစ္ခုေတာ့ ရွိပါသည္။ ကၽြန္ေတာ့္လို လိုက္ေမးခ်င္တဲ့ လူေတြ ရွိရင္လည္း ေမးေပါ႔ဗ်ာ။ ဒါေပမဲ့ ကၽြန္ေတာ့္လိုပဲ အေျပးေတာ့ သန္ဖို႔ လိုပါလိမ့္မယ္။ 



( ခုႏွစ္ )

စကားလံုးေတြ အေၾကာင္းကို ခြဲျခမ္း စိတ္ျဖာျပီး ကၽြန္ေတာ္တို႔ သူငယ္ခ်င္းေတြ ေျပာဆိုေနၾကတုန္း သူငယ္ခ်င္း တစ္ေယာက္က သူ႕ရဲ႕ ေတြ႕ရွိခ်က္ တစ္ခုကို တင္ျပ၏။ တကယ္ကို စိတ္ဝင္စားဖို႔ ေကာင္းပါသည္။ သူက ဒီလို ဆိုသည္။

" မင္းတို႔ ၾကားဖူးတယ္ မဟုတ္လား။ စစ္သူၾကီး တစ္ေယာက္က သူ႕ရဲ႕ တပ္သားသစ္ေတြကို စုေဆာင္းတဲ့ အခါမွာ စစ္ေဆးနည္းေလ။ "

" ေအး . . ၾကားဖူးတာေပါ႔။ "

" ၾကားဖူးတာေပါ႔ကြာ ၊ ဒါမ်ား ကေလးေတာင္မွ သိတယ္။ "

ဒီလို တစ္ေယာက္ တစ္ေပါက္ ေပါက္ေပါက္ေဖာက္ပါေလေရာ။ ဆူဆူညံညံ ျဖစ္သြား၏။

" ေအး . . မင္းတို႔ ၾကားဖူးတယ္ ဆိုတာေတာ့ ဟုတ္တယ္။ ဒါေပမဲ့ အဲဒီစကားက မွားေနတယ္။ "

လို႔ ဆိုပါေလေရာ။ ဒီေတာ့ အားလံုးလည္း သူေျပာတာကို စိတ္ဝင္စားသြား၏။

" အင္း . . မွားတယ္ဆိုလည္း မင္းပဲ ရွင္းျပစမ္းပါဦး။ "

သူက ေကာ္လံကို နည္းနည္း ပင့္တင္ျပီးေတာ့ ေခ်ာင္းဟန္႔ကာ ဟန္လုပ္၏။

" ဒီလိုကြ။ အဲဒီစစ္သူၾကီးက သူ႕ရဲ႕ တပ္သား အသစ္ကို ေရြးျခယ္တဲ့ အခါမွာ လက္မရဲ႕ လက္သည္းၾကားမွာ အပ္စိုက္ျပီးေတာ့ တူနဲ႔ ရိုက္ျပီး စမ္းသပ္တယ္ မဟုတ္လား။ "

" ေအးေလ . . "

အားလံုးက ေထာက္ခံလုိက္မိသည္။ ဒီေတာ့ သူက ေမး၏။

" ျပီးေတာ့ သူ႕ရဲ႕တပ္သားကို ဘယ္လို ေရြးျခယ္လဲ။ "

" လက္မရဲ႕ လက္သည္းၾကားမွာ အပ္စိုက္ျပီး တူနဲ႔ ထုလိုက္လို႔ လက္မတြန္႔ သူကုိ သူက သူ႕ရဲ႕ တပ္သား အျဖစ္ ေရြးျခယ္တယ္ေလကြာ။ မင္းကလည္း ဒါ ကေလးေတာင္မွ သိတယ္။ "

အဲဒီေတာ့ သူက ခပ္ျမိန္႔ျမိန္႔ၾကီး ျပံဳး၏။ ျပီးမွ . . .

" ေအး . . အဲဒါပဲ . . ။ အဲဒီေနရာမွာ လူေတြ မွားေနၾကတာပဲ။ တကယ္ဆို မင္းတို႔ ေသခ်ာ စဥ္းစားၾကည့္စမ္းပါ။ တကယ္ေတာ့ သူ ေရြးတာက . . . လက္မၾကားမွာ အပ္စိုက္တယ္ေနာ္။ "

" ေအးေလ. . . "

" တူနဲ႔ ထုတယ္ေနာ္ "

" ေအးေလ . . . "

" ဒီေတာ့ လက္မတြန္႔ သူကို သူက သူရဲေကာင္း လိုမ်ိဳးနဲ႔ ေရြးတယ္ေနာ္။ "

" ေအးေလ .. . . ဒါ ဘာျဖစ္လဲ။ "

" မင္းတို႔ပဲ ေသခ်ာ ၾကည့္ေတာ့ ငါေရးျပမယ္။ "

ဒီလို ေျပာျပီး သူက စာရြက္နဲ႔ ေဘာပင္ကို ထုတ္ျပီး ခ်ေရးျပပါေတာ့သည္။

" တကယ္ေတာ့ သူ ဆိုလိုခ်င္တာက လူေတြ အားလံုး ထင္သလိုမ်ိဳး . . . " လက္မတြန္႔သူ " မဟုတ္ဘူးကြ။ တကယ္ေတာ့ သူ ေရြးလိုက္တာက " လက္မ , တြန္႔သူ " ကြ။ "

" ဟင္ . . ."

ကၽြန္ေတာ္တို႔ အားလံုး နည္းနည္းေတာ့ အူတူတူ ျဖစ္သြားသည္။ အင္းေလ. . သူေရးျပသလို ဆိုရင္လည္း ဟုတ္ေတာ့လည္း ဟုတ္ေနပါေရာလား။ စစ္သူၾကီးက ေရြးျခယ္တယ္ ဆိုတဲ့ သူ႕ရဲ႕ စစ္သည္ တပ္သားေတြက အားလံုး " လက္မတြန္႔သူ " ဆိုတာ " လက္မ , တြန္႔သူ " ေတြခ်ည္းမ်ားလား။

ျဖစ္ႏိုင္မယ္ ဆိုရင္ ကၽြန္ေတာ္ ထိုစစ္သူၾကီး နဲ႔ ေတြ႕ဖို႔ လိုလိမ့္မယ္ ထင္ပါသည္။ ၾကံဳရင္ ကၽြန္ေတာ္ ေမးခ်င္ပါေသးသည္။ စာဖတ္သူမ်ားလည္း ထိုစစ္သူၾကီး နဲ႔ လမ္းမွာ ဆံုရင္ ေမးထားၾကေစလိုပါသည္။



နိဂံုး 

တကယ္ေတာ့ လြန္ဆြဲတယ္ ဆိုတာ ကိုယ့္ဘက္ ပါေအာင္ ဆြဲၾကတာပဲ မဟုတ္ပါလား။ ဒါဆို ကိုယ္နဲ႔ နီးကပ္ေစတာပါပဲ။ 

စစ္ပြဲ ၊ တိုက္ပြဲ ဆိုတာက တဘက္က ကိုယ့္ျပိဳင္ဘက္ကို ကိုယ္နဲ႔ ေဝးရာကို ေရာက္ေအာင္ တိုက္ထုတ္ တြန္းထုတ္တာပဲ မဟုတ္ပါလား။ 

ျဖစ္ႏိုင္မယ္ ဆိုရင္ အခ်စ္ေရးနဲ႔ ပတ္သတ္ျပီးေတာင္မွ ဒီကမၻာေပၚမွာ ကၽြန္ေတာ္ " စစ္ပြဲ ၊ တိုက္ပြဲ " ေတြ ျဖစ္မေနေစခ်င္ပါ။ တိုက္ပြဲေတြ ျဖစ္ေနမဲ့ အစား အားလံုး ျငိမ္းခ်မ္းေရးယူကာ " လြန္ဆြဲပြဲ " ေတြကိုသာ ျဖစ္ေပၚေနေစခ်င္ပါသည္။ သို႔ေသာ္ ကၽြန္ေတာ္က ဘာေကာင္မွ မဟုတ္ပါ။ ဒါေပမဲ့ ကၽြန္ေတာ့္ ရင္ထဲမွာ ရွိေနေသာ ဆႏၵ တစ္ခုကို ဖြင့္အန္ျပျခင္းမွ်သာ ျဖစ္ပါသည္။


ေလးစားစြာျဖင့္
ကိုေဇာ္
20.10.2011

Share/Bookmark

21 August 2011

17 တရုတ္ပစၥည္းေတြက အရည္အေသြး ေကာင္းလို႔လား



ဟိုးႏွစ္ေပါင္း ေတာ္ေတာ္ၾကာၾကာကေပါ႔။ ကၽြန္ေတာ္တို႔ သူငယ္ခ်င္းေတြ ဟိုေရာက္ ဒီေရာက္ စကားေျပာျဖစ္ၾကပါတယ္။ အဲဒီတုန္းက သူငယ္ခ်င္း တစ္ေယာက္က ေျပာတယ္။

“ တရုတ္ ပစၥည္းေတြက အလကားပါပဲကြာ။ ”

အားလံုးက သူေျပာတဲ့ စကားကို ဆံုးေအာင္ နားေထာင္ေနတဲ့ သေဘာနဲ႔ ဘာမွ ဝင္မေျပာၾကပါဘူး။ ဒီေတာ့ သူက အားလံုးကုိ တစ္ခ်က္ေဝ့ၾကည့္ျ႔ပီးေတာ့ ဆက္ေျပာတယ္။ 

“ ဝယ္သံုးလည္း ခဏပါပဲကြာ။ “ တရုတ္လုပ္ - အစုတ္ထုတ္ ” ပါပဲ။ ”

လို႔ ဆိုပါတယ္။ သူ႕ဆီက ဒီစကားလည္း ထြက္လာျပီးေတာ့ ကၽြန္ေတာ္က မေနႏိုင္စြာ သူ႕ကို ေမးမိပါတယ္။ 

“ ဘာလို႔ တရုတ္လုပ္ - အစုတ္ထုတ္ လို႔ မင္းက ေျပာရတာလဲ။ ”

ဒီေတာ့ သူက ေအာက္ပါ အတိုင္းပါပဲ ခ်က္ခ်င္း ျပန္ေျပာပါတယ္။ 

“ တရုတ္ ပစၥည္းေလကြာ။ တရုတ္ ပစၥည္းေတြက အရည္အေသြး ေကာင္းလို႔လား။ ”

ဆိုေသာ အေမးကို ဗဟိုျပဳေသာ စကား ထြက္လာပါေတာ့တယ္။ ဒီေတာ့ ကၽြန္ေတာ္ အပါအဝင္ တခ်ိဳ႕ေသာ သူငယ္ခ်င္းေတြနဲ႔ သူနဲ႔ အဲဒီေန႔က စကား အေတာ္ကို ေျပာမိခဲ့ၾကတယ္။ ဒီအထဲကေနမွ တခ်ိဳ႕ေသာ အခ်က္ေတြကို ကၽြန္ေတာ္ ျပန္ေျပာျပပါ႔မယ္။ ( အကုန္လံုးေတာ့ မေျပာသာေသးပါဘူး။ )



“ တရုတ္ ပစၥည္းေတြက အရည္အေသြး ေကာင္းလို႔လား။ ”

လို႔ ကၽြန္ေတာ့္ သူငယ္ခ်င္းက ေမးခဲ့ပါတယ္။ သူ႕ရဲ႕ ေျပာပံုဆိုပံု နဲ႔ စကား အသြားအလာ အရ ဆိုရင္ “ တရုတ္ ပစၥည္းေတြက အရည္အေသြးမွ မေကာင္းတာကြာ။ ” ဆိုေသာ စကားဘက္ကို ပိုျပီးေတာ့ ေလသံေရာက္ကာ ၊ အဓိပၸါယ္ေပါက္ေစေသာ စကား ျဖစ္ပါတယ္။

“ မဟုတ္ပါ။ တကယ္ေတာ့ တရုတ္ ပစၥည္းေတြဟာ အရည္အေသြး မညံ့ၾကပါဘူး။ ”

ဒီလို ကၽြန္ေတာ္ ေျပာလို႔ ကၽြန္ေတာ့္ကို တရုတ္ပစၥည္း ေထာက္ခံသူ လို႔ အထင္မေစာလိုက္ပါနဲ႔ဦး။ ဆက္ဖတ္ၾကည့္ပါ။

“ တကယ္ေတာ့ တရုတ္ပစၥည္း ဆိုတာ ကမၻာ့စက္မႈ ထိပ္တန္းႏိုင္ငံ နဲ႔ အာကာသ ထိပ္တန္း ႏိုင္ငံျဖစ္တဲ့ အေမရိကန္ ႏိုင္ငံရဲ႕ NASA အာကာသ စခန္းအတြက္ စက္ပစၥည္းေတြကို ရာခိုင္ႏႈန္း အေတာ္မ်ားမ်ားေတာင္မွ တရုတ္ႏိုင္ငံက ေထာက္ပံ့ေပးေနတာပါ လို႔ NASA ကိုယ္တိုင္က ထုတ္ေဖာ္ ဝန္ခံခဲ့ရဖူးပါတယ္။

ဒီလို ကမၻာ့ထိပ္တန္း ႏိုင္ငံရဲ႕ အာကာသ ပစၥည္းေတြကိုေတာင္မွ ေထာက္ပံ့ေပးေနႏိုင္တဲ့ တရုတ္ပစၥည္းရဲ႕ အရည္အေသြးေတြဟာ တကယ္ကို မညံ့ပါဘူး။ ဒါဆို ဘာျဖစ္လို႔ တရုတ္ပစၥည္းေတြဟာ ကၽြန္ေတာ္တို႔ ျမန္မာႏိုင္ငံကို ေရာက္လာတဲ့ အခါမွာ အရည္အေသြး မေကာင္းရတာလဲ။ ဒီ့အတြက္ အေျဖက တရုတ္ေတြရဲ႕ ကုန္ထုတ္လုပ္မႈ သေဘာထားနဲ႔ပဲ ဆိုင္ပါတယ္။ ဒါကေတာ့. . . .

၁။ အရည္အေသြး
၂။ ေစ်းႏႈန္း

ဆိုေသာ အဓိက အခ်က္ပါပဲ။

အရည္အေသြးကို အဓိက အားထားေသာ ႏိုင္ငံၾကီးေတြကို တရုတ္က သူတို႔ရဲ႕ ပစၥည္းကို ပို႔တဲ့ အခါမွာ အရည္အေသြးကို ေလ်ာ့ခ်ျပီးေတာ့ ပို႔လို႔ မရတဲ့ အတြက္ေၾကာင့္ သူတို႔ရဲ႕ လုပ္သားအင္အား ေပါမ်ားမႈကို အေျခခံျပီးေတာ့ ေစ်းႏႈန္းေလ်ာ့ခ်ကာ တျခားေသာ ယွဥ္ျပိဳင္ဖက္ ထုတ္လုပ္မႈ ႏိုင္ငံေတြကို ယွဥ္ျပိဳင္ပါတယ္။ ဒီေတာ့ အရည္အေသြးျခင္းတူေနတဲ့ အခါမွာ ေစ်းႏႈန္းသက္သာေသာ တရုတ္ပစၥည္းေတြရဲ႕ ေရာင္းလိုအားက တတ္လာခဲ့ပါတယ္။

ဒါေပမဲ့ တရုတ္ေတြကေတာ့ သူတို႔ရဲ႕ ပစၥည္းကို ေစ်းႏႈန္းသက္သာ သထက္ သက္သာေအာင္ တီထြင္ၾကံဆရင္းနဲ႔ လမ္းလြဲကာ အမွားေတြ မ်ားစြာ လုပ္ေဆာင္မိတတ္ၾကတယ္။ ၂၀၀၄ ခုႏွစ္ေလာက္က သတင္းတစ္ခု ကၽြန္ေတာ္ ဖတ္လိုက္ရပါေသးတယ္။ အေမရိကန္ကို တရုတ္မွ တင္သြင္းတဲ့ ကေလးကစားစရာ ရထားေလးေတြမွာ အလွဆင္ထားတဲ့ ပစၥည္းတခ်ိဳ႕မွာ ခဲေတြပါကာ ဒီရထားေတြနဲ႔ သံုးစြဲတဲ့ ကေလးေတြမွာ ခဲဆိပ္သင့္မႈေတြ ျဖစ္ခဲ့ရတယ္လို႔ ဖတ္မိပါတယ္။ ဒါေပမဲ့ အေမရိကန္ႏိုင္ငံ ဆိုတာ သူတို႔ ႏိုင္ငံသားေတြကို အရမ္းကို ၾကည့္ရႈ႕တတ္တဲ့ ႏိုင္ငံ ျဖစ္ေလေတာ့ ခ်က္ခ်င္းကို တရုတ္ပစၥည္းေတြ ေရာင္းခ်မႈကို ရပ္ဆိုင္းကာ ဒီပစၥည္းေတြကို ျပန္လည္ သိမ္းယူေစခဲ့ပါတယ္။

ဟိုတေလာကလည္း တရုတ္ထုတ္ ႏို႔မႈန္႔ေတြမွာ မယ္လမင္း အမႈန္႔ေတြကို ေရာထည့္လို႔ ကေလးငယ္ေတြ မ်ားစြာ ေသေၾက ဒုကၡေရာက္ၾကရပါေသးတယ္။ ဒီႏို႔မႈန္႔ဒဏ္ေတြကို ကမၻာတဝွမ္းလံုးက ကေလးငယ္ေပါင္းမ်ားစြာ ခံစားခဲ့ၾကရတာပါ။ ေနာက္ေတာ့လည္း မသမာမႈ ျပဳသူေတြရဲ႕ ထံုးစံအတိုင္း အဲဒီအက်ိဳးကို သူတို႔ ခံစားသြားရတာပါပဲ။ ဒီလို အျဖစ္အပ်က္ေပါင္း မ်ားစြာ တရုတ္ပစၥည္းရဲ႕ ထုတ္လုပ္မႈ အရည္အေသြး နဲ႔ ေစ်းႏႈန္းေၾကာင့္ ျဖစ္ေပၚခဲ့ ၊ ျဖစ္ေပၚဆဲ ၊ ျဖစ္ေပၚလာဦးမွာပါပဲ။



ကမၻာနဲ႔ အဝွမ္း ျဖစ္ေနတဲ့ တရုတ္ျပည္ ဆိုင္ရာ အရည္အေသြးနဲ႔ ေစ်းႏႈန္းေတြကို ကၽြန္ေတာ္ ေျပာျပလို႔ ကုန္မွာ မဟုတ္ပါဘူး။ ဒါေၾကာင့္ ကၽြန္ေတာ္တို႔ ျမန္မာႏိုင္ငံနဲ႔သာ သက္ဆိုင္ေသာ တရုတ္ပစၥည္းေတြရဲ႕ အရည္အေသြး နဲ႔ ေစ်းႏႈန္း ထိန္းခ်ဳပ္မႈ ပံုစံကို ကၽြန္ေတာ္ သိသေလာက္ ေျပာျပခ်င္ပါတယ္။

ဒါေလး မေျပာခင္ ကၽြန္ေတာ့္ ကင္မရာေလး အေၾကာင္းကို ေျပာျပပါဦးမယ္။ အရင္က ရွိခဲ့တဲ့ ကင္မရာေလးက မာလကီးယားသြားေတာ့ ကၽြန္ေတာ္ ကင္မရာ ေပါ့ေပါ့ပါးပါးေလးပဲ ဝယ္ဦးမယ္ ဆိုျပီး စဥ္းစားေနတုန္း ( မေပါ႔မပါၾကီးလည္း မဝယ္နိုင္ေသးပါဘူး။ ) အသိမိတ္ေဆြ တစ္ေယာက္က အေမရိကားကေန မေလးရွားကို လာစရာ ရွိတယ္ ဆိုလို႔ ကၽြန္ေတာ္ လူၾကံဳ အေနနဲ႔ သူ႕ကို Canon ကင္မရာ အေသးေလး ဝယ္ခိုင္းလိုက္ပါတယ္။ ေနာက္ေတာ့ သူ မေလးရွားကို အလည္ေရာက္လာေတာ့ သူ႕ဆီမွ ကင္မရာကို လက္ခံ ရရွိပါတယ္။ ( ကၽြန္ေတာ္ လက္ခံရေတာ့ ပိုက္ဆံ ေပးလို႔ မရခဲ့ပါဘူး။ ဒါေၾကာင့္ လက္ေဆာင္ အျဖစ္ လက္ခံ ရခဲ့တာပါ။ )

ဘာရယ္ မဟုတ္ဘဲ ကင္မရာရဲ႕ Made In ဆိုတာရဲ႕ ေနာက္ကို ၾကည့္လိုက္ေတာ့ Malaysia လို႔ ေရးထားပါတယ္။ ဒီမွာ ကၽြန္ေတာ္ တကယ္ကို ဟက္ဟက္ပက္ပက္ ရယ္မိပါတယ္။ မေလးရွားက လူဆီကို မေလးရွားထုတ္က ေရာက္ရတယ္လို႔ေပါ႔ေလ။ ေနာက္ေတာ့ ကင္မရာေတြ ေရာင္းတဲ့ ဆိုင္ကို ေရာက္ေတာ့ မေလးရွား အတြက္ ေရာင္းတဲ့ ကင္မရာေတြက်ေတာ့ Made In China ဆိုျပီး ျဖစ္ေနပါေရာလားဗ်ာ။ တကယ္ေတာ့ အဲဒီကင္မရာရဲ႕ အမ်ိဳးအစားက Canon တစ္ခုတည္းပါပဲ။ ဒါေပမဲ့ ေရာင္းခ်တဲ့ ႏိုင္ငံေပၚကို လိုက္ျပီးေတာ့ အရည္အေသြး နဲ႔ တန္ဖိုးက ကြာသြားတာပါပဲ။

ကၽြန္ေတာ္တို႔ ျမန္မာႏိုင္ငံကို ဝင္လာေသာ တရုတ္ပစၥည္းေတြရဲ႕ အရည္အေသြးကေတာ့ ကၽြန္ေတာ့္ ႏိုင္ငံကို ၾကည့္ျပီးေတာ့ တရုတ္ေတြက ေရာင္းခ်တာပါ။ အေမရိကန္တို႔ ၊ ဂ်ပန္ နဲ႔ တျခားေသာ ဥပေရာပ ႏိုင္ငံမ်ားသို႔ တရုတ္တင္ပို႔ေသာ အရည္အေသြးမ်ိဳးေတာ့ မရႏိုင္ေသးဘူး ဆိုတာ ေသခ်ာပါတယ္။  ( တစ္ေန႔ေန႔ေတာ့ မေျပာတတ္ပါ။ ) ကၽြန္ေတာတို႔ ႏိုင္ငံကို ဝင္လာေသာ တရုတ္ပစၥည္းေတြကိုလည္း ဘယ္လို အရည္အေသြးမ်ိဳးမွ ဝင္ခြင့္ျပဳမယ္လို႔ ေသခ်ာစြာ စည္းကမ္းျဖင့္ သတ္မွတ္ထားျခင္း မရွိေသးတာကလည္း ကိုယ့္ႏိုင္ငံထဲကို အရည္အေသြးနည္းေသာ ပစၥည္းေတြ ဝင္လာရျခင္း အခ်က္ေတြထဲက တစ္ခ်က္ပါပဲ။

ဒါေပမဲ့ ကၽြန္ေတာ္တို႔ ႏိုင္ငံကို ဝင္လာတဲ့ တရုတ္ပစၥည္းေတြက အရည္အေသြး မေကာင္းဘူးေတာ့ မဟုတ္ပါဘူး။ တရုတ္ႏိုင္ငံက ျမန္မာႏိုင္ငံကို ကုန္ပစၥည္း ေရာင္းခ်တဲ့ အခါမွာ သူတို႔ သံုးေသာ စီးပြားေရးဆိုင္ရာ နည္းဗ်ဴဟာ တစ္ခု ရွိပါတယ္။ ဒီနည္းဗ်ဴဟာကို ကၽြန္ေတာ္ အခု ေျပာျပခ်င္တာပါ။ ဒါေပမဲ့ ဒီလို ေျပာျပတာက တရုတ္ပစၥည္းေတြနဲ႔ လုပ္ကိုင္ေနၾကတဲ့ လူေတြရဲ႕ ထမင္းအိုးကို တုတ္နဲ႔ ထိုးတာ မဟုတ္ပါဘူး။ ဒီလို တရုတ္ပစၥည္းေတြနဲ႔ လုပ္ကိုင္ရင္းႏွီးေနၾကတဲ့ လူေတြအထဲမွာ ကၽြန္ေတာ္တို႔ အမ်ိဳးေတြလည္း ပါပါတယ္။ ဒါေပမဲ့ ဒီလို နည္းဗ်ဴဟာေတြ သံုးျပီးေတာ့ တရုတ္ပစၥည္းေတြကို ေရာင္းခ်တာ ဆိုတာေလးကို သိေစခ်င္တာပါပဲ။

ဒီနည္းဗ်ဴဟာကေတာ့ ကုန္ပစၥည္း တစ္မ်ိဳးတည္းကို အရည္အေသြး ႏွစ္မ်ိဳးနဲ႔ တစ္ခါတည္း ထုတ္လုပ္ျပီးေတာ့ ေစာင့္ဆိုင္း ေရာင္းခ်ျခင္းပါပဲ။ ဒီလို ေျပာလိုက္လို႔ နားလည္ဖို႔ ခက္ပါလိမ့္မယ္။ ဒါေၾကာင့္ ကၽြန္ေတာ္ ဥပမာေလး တစ္ခုနဲ႔ ရွင္းျပပါ႔မယ္။



သိပ္မၾကာေသးတဲ့ ႏွစ္ေတြက ျမန္မာႏိုင္ငံကို  ဓါတ္ခဲ ထည့္စရာ မလိုဘဲနဲ႔ လွ်ပ္စစ္နဲ႔ ျပန္လည္ အားသြင္းကာ ျခင္ရိုက္ေသာ ဘတ္တံေလးေတြ တရုတ္ျပည္ကေန ဝင္လာခဲ့ပါတယ္။ တရုတ္ျပည္ကေန ဝင္တာ ဆိုေတာ့ ေကာင္းမွ ေကာင္းပါ့မလား ဆိုတဲ့ အေတြးနဲ႔ ဝယ္မသံုးၾကပါဘူး။ ျပီးေတာ့ ေစ်းကလည္း အေတာ္ကို မ်ားေနပါေသးတယ္။ ဒါေၾကာင့္ ေငြပိုေငြလွ်ံ ရွိတဲ့ လူေတြေလာက္သာ ဝယ္သံုးၾကပါတယ္။ အေျခခံလူတန္းစားေတြကေတာ့ ေစ်းႏႈန္း ၾကီးျမင့္တာရယ္ ၊ တရုတ္ျပည္ထုတ္ ဆိုတဲ့ အရည္အေသြးကို စိတ္မခ်တာရယ္ေၾကာင့္ ဝယ္မသံုးၾကေသးပါဘူး။

ဒါေပမဲ့ ဓါတ္ခဲလဲစရာ မလိုဘဲနဲ႔ လွ်ပ္စစ္အား ျပန္သြင္းလို႔ ရတာေလး တစ္ခုနဲ႔ အေတာ္ကို သံုးရ လြယ္ေတာ့ ေငြပိုေငြလွ်ံရွိတဲ့ လူေတြ အေတာ္ကို အဝယ္လိုက္ၾကပါတယ္။ ျပီးေတာ့ ပထမဦးဆံုးကတည္းက ဝယ္တဲ့ လူေတြကလည္း ၄ ၊ ၅ လ သံုးတာေတာင္မွ ဘာမွ မျဖစ္ေတာ့ တရုတ္ပစၥည္းေပမဲ့ အသံုးခံတယ္ ဆိုျပီးေတာ့ လူၾကိဳက္မ်ားလာခ်ိန္မွာ ထိုျခင္ရိုက္ဘတ္တံေလးေတြ ေစ်းကြက္တြင္ ကုန္သြားပါေတာ့တယ္။ ဒါေပမဲ့ သိပ္မၾကာခင္ အခ်ိန္မွာပဲ တရုတ္ျပည္က ဆက္တိုက္ ဝင္လာပါေတာ့တယ္။

ဒီေတာ့ ေစ်းကြက္မွာ ဝယ္လိုအားက မ်ားေနျပီး ေရာင္းလိုအားက နည္းေနေတာ့ ေစ်းကြက္ထဲကို  လွ်ပ္စစ္ဘတ္တံေလးေတြ ေရာက္လာတာနဲ႔ အလုအယက္ အျပိဳင္အဆိုင္ ဝယ္ၾကေတာ့တာပါပဲ။ ဝယ္လိုအားက ေကာင္းသေလာက္ အခု တစ္ခါေတာ့ ေရာင္းလိုအားက ျပတ္သြားတယ္ ဆိုျပီး မရွိပါဘူး။ ဝယ္သေလာက္ကို ေရာင္းေနတာပါပဲ။ ဒါနဲ႔ ေငြပိုေငြလွ်ံ ရွိသူေတြသာမက ၊ အိမ္မွာ အသံုးတည့္တယ္ ဆိုျပီးေတာ့ မရွိမျဖစ္ ဝယ္သူေတြနဲ႔ အေတာ္ကို ေရာင္းရပါတယ္။

ဒါေပမဲ့ . . . . .

အခု ေနာက္တစ္ၾကိမ္ ဝင္လာတဲ့ လွ်ပ္စစ္ဘတ္တံေလးေတြကေတာ့ အရင္ ပထမဦးဆံုး ျမန္မာႏိုင္ငံကို ဝင္လာတဲ့ လွ်ပ္စစ္ဘတ္တံေလးေတြေလာက္ ၾကာရွည္မခံေတာ့ပါဘူး။ တစ္လ ၊ ႏွစ္လတည္းနဲ႔ ပ်က္ကုန္ၾကေတာ့တာပါ။ ပ်က္လို႔ ေနာက္ထပ္ဝယ္လည္း ေနာက္ထပ္ ဘတ္တံေလးေတြကလည္း ခဏပဲ ခံပါတယ္။ ဒါေပမဲ့ ဟိုးအရင္က ျမန္မာႏိုင္ငံကို ပထမဦးဆံုး ဝင္လာတဲ့ လွ်ပ္စစ္ျခင္ရိုက္ ဘတ္တံေလးေတြကေတာ့ ေကာင္းျမဲ ေကာင္းလွ်က္ပါပဲ။

“ ငါတို႔ ဝယ္ေတာ့မွ ဘတ္တံေတြက ပ်က္တယ္ ၾကည့္စမ္း ၊ ဘယ္သူ ဝယ္တုန္းကေတာ့ ခံလိုက္တာ ”

ဆိုေသာ စကားမ်ားကို ထိုစဥ္အခါက တြင္တြင္က်ယ္က်ယ္ သံုးခဲ့ၾကျပီး ၊ တြင္တြင္က်ယ္က်ယ္ ၾကားခဲ့ရမွာပါ။ ဒီလိုပါပဲ။ အခုလတ္တေလာမွာလည္း ပစၥည္း အသစ္ တစ္မ်ိဳး ထြက္ျပီ ဆိုရင္ ကၽြန္ေတာ္တို႔ ျမန္မာလူမ်ိဳးေတြရဲ႕ ထံုးစံကိုက အသစ္ဆိုရင္ စမ္းသပ္ရမွာ ေၾကာက္တတ္ၾကပါတယ္။ ျပီးေတာ့ ပစၥည္း အသစ္ဆိုရင္ တန္ရဲ႕လား ဆိုကာ ေငြေၾကးနဲ႔ ထပ္ျပီးေတာ့ စစ္ၾကျပန္ပါတယ္။ ေနာက္ေတာ့သူမ်ားေတြ သံုးၾကျပီ ဆိုေတာ့မွ ေကာင္းလား ၊ ေကာင္းလား ဆိုကာ စံုစမ္းျပီးမွ လိုက္သံုးတတ္ၾကပါတယ္။

ဒါဟာ တရုတ္ပစၥည္းေတြနဲ႔ ပတ္သတ္ရင္ အလြန္ကို မွားပါတယ္။ ဘာလို႔ ကၽြန္ေတာ္မွားတယ္လို႔ ေျပာတယ္ ထင္ပါသလဲ။ တကယ္ေတာ့ တရုတ္ေတြဟာ သူတို႔ တင္သြင္းမဲ့ ႏိုင္ငံကို ၾကည့္ျပီးေတာ့ ပစၥည္းရဲ႕ အရည္အေသြးကို ထုတ္လုပ္ၾကတာပါ။ ကၽြန္ေတာ္တို႔ ျမန္မာႏိုင္ငံကို တင္သြင္းမယ္ ဆိုရင္လည္း သူတို႔ ျမန္မာႏိုင္ငံက လူေတြရဲ႕ အက်င့္စရိုက္ကို ေနာေက်ေနသူေတြပါ။ ဘယ္လိုထုတ္ရမယ္ ဘယ္လို ဝင္ရမယ္ ဆိုတာ သိေနၾကသူေတြပါ။

ဒါေၾကာင့္ သူတို႔ ပစၥည္း တစ္ခုခု ထုတ္ေတာ့မယ္ ဆိုရင္ . . .  ထိုပစၥည္း တစ္ခုတည္းကိုပဲ  . . . 

၁။ အဆင့္အတန္းေကာင္းေသာ အရည္အေသြးနဲ႔ ပစၥည္း
၂။ အဆင့္အတန္းနိမ့္ေသာ အရည္အေသြးနဲ႔ ပစၥည္း 

ဆိုျပီး အရည္အေသြး ႏွစ္မ်ိဳးနဲ႔ တစ္ခါတည္း ထုတ္လိုက္တာ ျဖစ္ပါတယ္။ ျပီးေတာ့မွ အရည္အေသြးေကာင္းေသာ ပစၥည္းကို ေစ်းကြက္ထဲ အရင္ျဖန္႔လိုက္ျပီးေတာ့မွ ေစ်းကြက္ရဲ႕ ဝယ္လိုအားကို စုလိုက္တာ ျဖစ္ပါတယ္။ ဒီအခ်ိန္မွာ လူေတြက သိပ္ျပီးေတာ့ မသံုးရဲေသးေတာ့ ေစ်းကြက္ရဲ႕ ဝယ္လိုအားက နည္းေသးပါတယ္။ ဒီအခ်ိ္န္မွာ အရည္အေသြးေကာင္းတဲ့ ပစၥည္းဆိုေတာ့ သူတို႔ရဲ႕ ထုတ္လုပ္မႈ ကုန္က်စရိတ္က မ်ားေနေပမဲ့ အရႈံးေတာ့ မရွိပါဘူး။ အျမတ္နည္းေနယံုေလးပါ။

ဒီလိုနဲ႔ အရည္အေသြးေကာင္းတဲ့ ပစၥည္းေၾကာင့္ ဝယ္လိုအားေတြ မ်ားလာျပီဆိုေတာ့မွ ၊ ျပီးေတာ့လူေတြ သံုးတတ္ျပီ ၊ အၾကိဳက္ေတြ မ်ားလာျပီ ဆိုေတာ့မွ အရည္အေသြးနိမ့္ေသာ ပစၥည္းေတြကို ထုတ္ျပီးေတာ့ ေရာင္းလိုက္ေတာ့တာပါပဲ။ တကယ္ေတာ့ ဒီပစၥည္းေတြက အရည္အေသြးေကာင္းေသာ ပစၥည္းေတြ ထုတ္ကတည္းက တစ္ခါတည္း ထုတ္ျပီးသားပါ။ ဒါေပမဲ့ ထုတ္မေရာင္းေသးဘဲနဲ႔ ေအာင္းထားတာပဲ ျဖစ္ပါတယ္။ ေစ်းကြက္မွာ သံုးတတ္ျပီ ၊ ဝယ္လိုအားမ်ားလာျပီ ဆိုေတာ့မွ ထုတ္ေရာင္းလိုက္တာ ျဖစ္ပါတယ္။

ဒါေၾကာင့္ ကၽြန္ေတာ္တို႔ ႏိုင္ငံမွာ တရုတ္ႏိုင္ငံမွ ပစၥည္း တစ္ခု ဝင္လာျပီ ဆိုရင္ ခ်က္ခ်င္း ကိုယ္က ဝယ္မသံုးျဖစ္ဘဲနဲ႔ ၊ သူမ်ားေတြ သံုးေတာ့ အရမ္းေကာင္းတယ္ ဆိုလို႔ ကိုယ္က လိုက္ဝယ္သံုးမိပါတယ္။ ကိုယ္လည္း ဝယ္သံုးေရာ . .  “ ပစၥည္းေတြက အရင္က စထြက္သေလာက္ မေကာင္းဘူးေနာ္ ၊ ဟိုလူ ဝယ္သံုးတုန္းက ေကာင္းလိုက္တာ ” ဆိုတာေတြက အဲဒါေၾကာင့္ပါပဲ။ ဒါေၾကာင့္ ကၽြန္ေတာ္တို႔ ႏိုင္ငံကို ဝင္လာတဲ့ တရုတ္ပစၥည္းေတြကို သံုးမယ္ ဆိုရင္ စစေပၚကတည္းက ဝယ္သံုးတာ အေကာင္းဆံုးပါပဲ။ မဟုတ္ရင္ေတာ့ ေနာက္မွ ထြက္လာေသာ အရည္အေသြးနိမ့္ေသာ ပစၥည္းမ်ားကိုသာ ဝယ္မိေနမွာပါ။

အခု ကၽြန္ေတာ္ ေရးျပေနတာေတြဟာ တရုတ္ပစၥည္းေတြနဲ႔ စီးပြားျဖစ္ေနေသာ လူေတြရဲ႕ ထမင္းအိုးကို တုတ္နဲ႔ ထိုးခ်င္လို႔ မဟုတ္ပါဘူး။ တရုတ္ေတြရဲ႕ ျမန္မာႏိုင္ငံ အေပၚမွာ ထားေသာ စီးပြားေရး နည္းဗ်ဴဟာမ်ားထဲမွ တစ္ခုကို အခြင့္သင့္လို႔ ခ်ျပမႈသာ ျဖစ္ပါတယ္။ ဒီအခ်က္အလက္ေတြကလည္း ကၽြန္ေတာ္ ကိုယ္ပိုင္ ေလ့လာထားတာ ျဖစ္လို႔ လြဲခ်င္တဲ့ ေနရာေတြမွာလည္း လြဲေနႏိုင္ပါေသးတယ္။ အားလံုး အမွန္ပါလို႔လည္း မေျပာလိုပါဘူး။

ဒါေပမဲ့ ကၽြန္ေတာ္ အဓိက ေျပာခ်င္တာကေတာ့ တရုတ္ပစၥည္းေတြဟာ အရည္အေသြး မေကာင္းဘူး ဆိုတာထက္ အရည္အေသြး မေကာင္းတာ မဟုတ္ပါ။ ကၽြန္ေတာ္တို႔လို ဖြံ႕ျဖိဳးရန္ အရွိန္ယူေနေသာ ႏိုင္ငံေလး တစ္ခုျဖစ္ေသာေၾကာင့္ အရည္အေသြး စစ္ေဆးမႈ အားနည္းျခင္းကို အခြင့္ေကာင္းယူကာ အရည္အေသြးေကာင္းေသာ ပစၥည္းမ်ားကို အစမွာ ဗန္းျပျပီးေတာ့ သံုးတတ္လာျပီ ဆိုရင္ အရည္အေသြးနိမ့္ေသာ ပစၥည္းမ်ားနဲ႔ အစားထိုးကာ ဝင္ေရာက္ ေရာင္းခ်ျခင္းပဲ ျဖစ္ပါတယ္။

ဒါေပမဲ့ . . . . တစ္ေန႔ေန႔ တစ္ခ်ိန္ခ်ိန္မွာ ကၽြန္ေတာ္တို႔ ႏိုင္ငံတိုးတတ္ ဖြံ႕ျဖိဳးလာခဲ့မယ္ ဆိုရင္ေတာ့ ဒီလို အရည္အေသြးနိမ့္ ပစၥည္းေတြကို စစ္ေဆးႏိုင္ေသာ စစ္ေဆးေရး အဖြဲ႔မ်ားနဲ႔ ကၽြန္ေတာ္တို႔ရဲ႕ ပိုက္ဆံမ်ားကို ျဖဳန္းတီးျပီး ၊ တိုင္းျပည္ကို နိမ့္က်ေအာင္ လုပ္ေနေသာ တရုတ္ႏိုင္ငံမွ အရည္အေသြးနိမ့္ ပစၥည္းမ်ားကို သံုးစြဲရျခင္းမွ အျမန္ဆံုး ကင္းေဝးႏိုင္ျပီး ၊ အရည္အေသြးျမင့္ ပစၥည္းမ်ားကိုသာ သံုးစြဲႏိုင္ရပါလိမ့္မည္ဟု ေမွ်ာ္လင့္မိပါတယ္။

ေလးစားစြာျဖင့္
ကိုေဇာ္
21.8.2011

Share/Bookmark

15 August 2011

11 ဒလက္မဲ့ ပန္ကာ



ကၽြန္ေတာ္ ျမန္မာႏိုင္ငံကို ျပန္ေရာက္ေနတုန္းက သူငယ္ခ်င္း တစ္ေယာက္နဲ႔ ပန္ကာ အသစ္ တစ္မ်ိဳး အေၾကာင္း ေျပာျဖစ္တယ္။ ဒါေပမဲ့ အဲဒီပန္ကာက ျမန္မာႏိုင္ငံ ေစ်းကြက္ထဲကို မဝင္ေသးပါဘူး။ အဲဒီပန္ကာကေတာ့ ေလမႈတ္ထုတ္တဲ့ “ ဒလက္မပါတဲ့ ပန္ကာ ” ( သို႕ ) “ ဒလက္မဲ့ ပန္ကာ ” ပါတဲ့ဗ်ာ။ ဒီအေၾကာင္းကို ကၽြန္ေတာ္ ၾကားလိုက္ကတည္းက နက္ထဲမွာ ရွာၾကည့္ခ်င္လိုက္တာ ေျပာမေနနဲ႔ေတာ့။ ဒါေပမဲ့ သိေတာ္ မူၾကတဲ့ အတိုင္း ျမန္မာႏိုင္ငံ ကြန္နဲ႔က ၊ ျပီးေတာ့ ကိုယ္ကလည္း စိတ္က မရွည္ေတာ့ မရွာျဖစ္ခဲ့ဘူး။ ဒီေန႔မွ ေမးလ္တစ္ေစာင္ေၾကာင့္ ျပန္ျပီးေတာ့ သတိရလို႔ နက္ထဲမွာ ရွာျပီးေတာ့ အားလံုးကို ဗဟုသုတ အေနနဲ႔ မွ်ေဝ လိုက္ပါတယ္။

ဒီပန္ကာကို ဒလက္မဲ့ ပန္ကာ ( Bladeless Fan ) လို႔ပဲ ေခၚၾကပါတယ္။ တကယ္ကို ဟိုးအရင္က ပန္ကာေတြလို ဒလက္ၾကီး တဝွီးဝွီး ဆိုတာမ်ိဳး မပါေတာ့ပါဘူး။ ဘာဒလက္မွ မပါဘဲနဲ႔ကို ပန္ကာအဝိုင္းဆီမွ ေလရပါတယ္။ ဒီလို ပန္ကာ အဝိုင္းဆီကို ေလေရာက္လာေအာင္ ေအာက္ေျခမွ ေလမႈတ္ပန္႔ ကေနျပီးေတာ့ ေလေတြကို ေအာက္ကေန စုပ္ျပီးေတာ့ အေပၚကို မႈတ္ထုတ္ေပးေနတာပဲ ျဖစ္ပါတယ္။ အခု ဆိုရင္ ျမန္မာႏိုင္ငံကို ဝင္ေရာက္ေနလို႔ ဝယ္လို႔ ရေနျပီဆိုတာ ကၽြန္ေတာ့္ဆီကို ဝင္လာတဲ့ ေမးလ္တစ္ေစာင္ကေနျပီးေတာ့ သိရပါတယ္။ 

ထုတ္လုပ္တာကေတာ့ တရုတ္ႏိုင္ငံက ျဖစ္ျပီးေတာ့ တန္ဖိုး ျမန္မာေငြ ၄ ေသာင္းခြဲ က်ပ္ ေလာက္ပဲ ရွိတယ္လို႔ သိရပါတယ္။ တရုတ္ ပစၥည္း ဆိုတဲ့ အတိုင္း ေစာေစာဝယ္ထားတာ အရည္အေသြး ေကာင္းေကာင္းကို ရပါလိမ့္မယ္။ ေနာက္ လူသံုးမ်ားလာျပီ ဆိုရင္ သိေတာ္မူၾကတဲ့ အတိုင္း ျဖစ္ကုန္ေတာ့မွာပါ။ တရုတ္ပစၥည္းေတြ အေၾကာင္းကို ကၽြန္ေတာ္ တရုတ္ပစၥည္းေတြက အရည္အေသြး ေကာင္းလို႔လား ” ဆိုျပီးေတာ့ ေရးေနတာ ၾကာပါျပီ။ ျပီးလည္း ျပီးခါနီးပါျပီ။ ဆက္မေရးျဖစ္ဘဲ ရပ္ထားတာပါ။ 

ဘာလို႔လဲ ဆိုေတာ့ တရုတ္ပစၥည္းေတြနဲ႔ လုပ္စားေနၾကတဲ့ ေဆြမ်ိဳးေပါက္ေဖာ္ေတြကို အားနာလို႔ မတင္ျဖစ္တာပါ။ အခုေတာ့ ဘယ္လိုပဲ ျဖစ္ျဖစ္ သိပ္မၾကာခင္ အခ်ိန္မွာ ကၽြန္ေတာ္ တရုတ္ပစၥည္းေတြ ျမန္မာႏိုင္ငံကို ဝင္ပံု ဝင္နည္း အေၾကာင္းကို ဗဟုသုတ အေနနဲ႔ ေရးေပးပါ႔မယ္။ 

အခုေတာ့ ဒလက္မဲ့ပန္ကာေတြကို ဗဟုသုတ အျဖစ္ ၾကည့္လိုက္ၾကရေအာင္ဗ်ာ။



ဒီလိုပံုစံေတြ အစံု ရွိပါတယ္။ 

 

ဒီလို ဘာမွ မပါတဲ့ အဝိုင္းကေနျပီးေတာ့ ေလထြက္တာဗ်။

 

 

ဒီလို အသည္းပံုေလးေတြလည္း လာပါလိမ့္ဦးမယ္။



ပန္းသီးကို စြဲမက္တဲ့ သူေတြ အတြက္ 


ရိုးရိုးပန္ကာ နဲ႔ ဒလက္မဲ့ ပန္ကာရဲ႕ ေလထြက္ပံုေတြပါ။

သူရဲ႕ ေလထြက္ပံု

 

 

ေလပန္႔ေအာက္ေျခမွ အေပၚသို႔ ေလသြားပံုကို အပူလိႈင္းနဲ႔ ရိုက္ထားေသာပံု

 

ဒီလို ရိုးရိုးစင္းစင္းေလးပါ



ဒီလိုဆုိေတာ့ ကေလးေတြ အႏၱရာယ္ မရွိေတာ့ဘူးေပါ႔

 

ဂလိုေလး ေလညွင္းခံလို႔ ရတာေပါ႔


*** တကယ္ေတာ့ ကၽြန္ေတာ္ ဓါတ္ပံုေတြ ဒီဘေလာ့မွာ မတင္တာ အေတာ္ ၾကာပါျပီ။ Facebook မွာပဲ သြားတင္ျဖစ္ပါတယ္။ ဒါေပမဲ့ ကၽြန္ေတာ္နဲ႔ Facebook မွာ Friend မျဖစ္တဲ့ လူေတြ မသိမွာ စိုးလို႔ ဗဟုသုတ အေနနဲ႔ ဒီမွာ ေဖာ္ျပလိုက္တာပါ။ *** 

မွတ္ခ်က္။ ။ အထက္ပါ ပံုေတြ အားလံုးကို Google ကေနျပီးေတာ့ ရွာေဖြ တင္ျပပါတယ္။ 

ေလးစားစြာျဖင့္
ကိုေဇာ္
15.8.2011

Share/Bookmark

21 June 2011

21 ေျမာက္ဥကၠလာ စာေပေဟာေျပာပြဲ



ေျမာက္ဥကၠလာ ( စ် ) ရပ္ကြက္တြင္ 29.5.2011 ေန႔က ေဟာေျပာခဲ့တဲ့ စာေပေဟာေျပာပြဲမွာ ဆရာ အၾကည္ေတာ္ ၊ ဆရာ ခ်စ္ဦးညိဳ ႏွင့္ ဆရာ ဦးေအာင္သင္းတို႔ ေဟာေျပာခဲ့တဲ့ အသံဖိုင္ေတြပါ။



ဆရာ အၾကည္ေတာ္ရဲ႕ ေဟာေျပာခ်က္


ဒီေဟာေျပာခ်က္ေလးကို နားေထာင္လို႔ မရပါက ဒီေနရာ မွာ သြားေရာက္ နားေထာင္ႏိုင္သလို ၊ ေဒါင္းလို႔လည္း ရပါတယ္။



ဆရာ ခ်စ္ဦးညိဳရဲ႕ ေဟာေျပာခ်က္


ဒီေဟာေျပာခ်က္ေလးကို နားေထာင္လို႔ မရပါက ဒီေနရာ မွာ သြားေရာက္ နားေထာင္ႏိုင္သလို ၊ ေဒါင္းလို႔လည္း ရပါတယ္။



ဆရာ ဦးေအာင္သင္းရဲ႕ ေဟာေျပာခ်က္


ဒီေဟာေျပာခ်က္ေလးကို နားေထာင္လို႔ မရပါက ဒီေနရာ မွာ သြားေရာက္ နားေထာင္ႏိုင္သလို ၊ ေဒါင္းလို႔လည္း ရပါတယ္။



ဒီ အသံဖိုင္ေတြကို DVD ကေန MP3 ေျပာင္းျပီးေတာ့ မအားလို႔ စာမေရးႏိုင္တဲ့ ကၽြန္ေတာ့္ဆီကို ပို႔ေပးလာတဲ့ သူငယ္ခ်င္း “ အာရုဏ္ ” ကိုလည္း ေက်းဇူး အမ်ားၾကီး တင္ပါတယ္။

ေလးစားစြာျဖင့္
ကိုေဇာ္
21.6.2011

Share/Bookmark

17 June 2011

12 ဖန္ဆင္းရွင္



ဖန္ဆင္းရွင္ ၊ ဖန္တီးရွင္ ဆိုတဲ့ အရာ ၊ အေၾကာင္းကို ေျပာတိုင္း ဒီကာတြန္းေလးကို သတိတရ မွတ္မိေနေစခ်င္တယ္။ တကယ္ကို အႏွစ္သာရ ရွိတဲ့ ကာတြန္းေလးပါပဲ။ သင္တို႔ရဲ႕ ဖန္ဆင္းရွင္ကေရာ ဘာေတြကို ဖန္ဆင္းပါသလဲ။ တကယ္လို႔ သင္သာ ဖန္ဆင္းရွင္ ဆိုရင္ ဘယ္လို အရာေတြကို ဖန္ဆင္းခ်င္ပါသလဲ။

*** ေျပာမယ္ ဆိုရင္ ေျပာစရာေတြက အမ်ားၾကီးပါပဲ။ ဒါေပမဲ့ ကိုယ့္ဖာသာကိုယ္ပဲ ေတြးယူလိုက္တာ ပိုေကာင္းပါတယ္။ ပိုျပီး တန္ဖိုး ရွိတာေပါ႔ဗ်ာ။ ***

ကၽြန္ေတာ္ ကူးယူတဲ့ ေနရာကေတာ့ ဒီဗီယိုေလးကို “ ဖန္တီးလိုက္ရင္ တလြဲေတြခ်ည္းပဲ ” လို႔ ဆိုထားပါတယ္။ ဘာေတြမ်ား လြဲေနတယ္ ဆိုတာ ၾကည့္ၾကရေအာင္လား။



ဒီေနရာမွာ ကြန္ေၾကာင့္ပဲ ျဖစ္ျဖစ္ ၊ အေၾကာင္းေၾကာင္းေၾကာင့္ ၾကည့္လို႔ အဆင္မေျပသူမ်ား ဒီေနရာ မွာ သြားၾကည့္ႏုိင္သလို ၊ Download လုပ္ခ်င္လည္း လုပ္ႏိုင္ပါတယ္။

Facebook တြင္ China Michel တင္ထားေသာ ဗီဒီယုိေလးမွ ကူးယူ၍ ေဖာ္ျပပါတယ္။

ေလးစားစြာျဖင့္
ကိုေဇာ္
17.6.2011

Share/Bookmark

22 May 2011

19 အပ်ိဳၾကီး တစ္ေယာက္ရဲ႕ “ လူ ” မွတ္စု



ကၽြန္ေတာ္တို႔ အိမ္နားမွာ အပ်ိဳၾကီး တစ္ေယာက္ရွိတယ္။ သူ႕နာမည္ ေဒၚၾကိဳင္လို႔ ေခၚတယ္။ အသက္ကေတာ႔ အဲဒီအခ်ိန္ကတည္းက ေမေမတို႔ထက္ ၾကီးတယ္။ ၅၀ ေက်ာ္။ (ဘေလာ႔ဂါ အပ်ိဳၾကီးေတြလည္း ထိုနည္း၄င္းျဖစ္မွာပါပဲ :P ) သူကေတာ႔ “ ဖေလာ္ ” နဲ႔ ေက်ာင္းျပီးထားေတာ႔ နည္းနည္းေတာ႔ ဆန္းျပီး ၊ အေတြးေတြက မ်ားမ်ားေတာ႔ လန္းတယ္။ ေျပာလိုက္ရင္လည္း ပိႆေလးနဲ႔ ေဘးပစ္။

ဒါေပမဲ႔ သူက စာေပကေတာ႔ ဝါသနာအိုး။ ဘာအိုးလည္းေတာ႔ မသိေပမဲ႔ ေတာ္ေတာ္ေတာ႔ ၾကီးမယ္ ထင္တယ္။ ဘာလို႔လည္းဆို သူေရးထားတဲ႔ စာေတြကလည္း အျပင္းစားေတြ ၊ ေရေရာ ေသာက္လုိ႔ မရဘူး။ မီးေတာက္။ ကၽြန္ေတာ္႕ကိုေတာ႔ ေတာ္ေတာ္ ခင္ရွာတယ္။ ေတြ႕တာနဲ႔ ဆံပင္ျဖဴ ႏႈတ္ေပးဆိုတာခ်ည္းပဲ။ အဲဒီတုန္းက ကၽြန္ေတာ္ကလည္း လူသာငယ္တာ ပိုးက မငယ္ဘူး။ စာဖတ္တဲ႔ခ်င္တဲ႔ ပိုး။

သူ႔အိမ္မွာ ေရးထားတဲ႔ မွတ္စုေတြ ၊ ကဗ်ာေတြ ၊ ေဆာင္းပါးေတြ ၊ ဝတၳဳေတြ ဆိုတာက ပြထေနတာပါပဲ။ ဒါေတြကို ကၽြန္ေတာ္က ဖတ္ခြင္႔ရတယ္။ ေရးခ်က္ကလည္း အျမင္သစ္ အေတြးသစ္ေတြနဲ႔။ လက္ေဇာင္းကလည္း ထက္ပါ႔။ တစ္ခုရွိတာက သူအေရးအသားေတြက ျပင္းေတာ႔ အခု ကၽြန္ေတာ္႕ဖာသာ ေရနည္းနည္း ေရာထားတယ္ဗ်ာ။

အခု ေအာက္က စာေလးကေတာ႔ သူေရးထားတဲ႔ စာေတြထဲက တစ္ခုပါပဲ။ စာအုပ္အေဟာင္းၾကားထဲက ျပန္ေတြ႕လို႔ တင္လိုက္တာပါ။ “ လူ ” ဆိုတာကို သူျမင္သလို သရုပ္ခြဲထားတယ္။ တစ္ခုခုေတာ႔ ရလိမ္႕မယ္ ထင္ပါတယ္။

“ လူ ”

ေလာကမွာ လူအမ်ိဳးမ်ိဳး ၊ အေထြေထြ ရွိပါတယ္။

၁။ တခ်ိဳ႕ ပုဂၢိဳလ္ေတြက်ေတာ႔ မရွိေသးေသာ ၊ မသိေသးေသာ အရာမ်ားကို စိတ္ကူးျဖင္႔ပင္ စဥ္းစားပံုေဖာ္ ၊ သိျမင္ခံစား ၊ သေဘာေပါက္ႏိုင္ၾကသည္။
ဥပမာ - နယူတန္ ၊ အက္ဒီဆင္ ၊ အိုင္းစတိုင္း။

၂။ တခ်ိဳ႕ပုဂၢိဳလ္ေတြက်ေတာ႔ တျခားပုဂၢိဳလ္ေတြ ေရးထားတာေတြ ေရးေရးေတြ႕ရွိ ထားေသာ စိတ္ကူးမ်ား သေဘာတရားမ်ားကို ၾကီးက်ယ္ေအာင္ သိျမင္ခံစား ၊ သေဘာေပါက္ႏိုင္ၾကသည္။
ဥပမာ - ရိုက္ညီေနာင္။

၃။ တခ်ိဳ႕ပုဂၢိဳလ္ေတြက တျခားပုဂၢိဳလ္ေတြ ေတြ႕ရွိထားေသာ စိတ္ကူး သေဘာတရားမ်ားကို သူတို႔ကပါ ထပ္တူထပ္မွ် သိျမင္ခံစား ၊ သေဘာေပါက္ လြယ္ၾကသည္။
ဥပမာ - သုေတသန လုပ္ငန္းမ်ား။

၄။ တခ်ိဳ႕ပုဂၢိဳလ္ေတြက်ေတာ႔ တျခားပုဂၢိဳလ္ေတြရဲ႕ စိတ္ကူးသေဘာတရားမ်ားကို ေျပာျပရံုျဖင္႔ ၾကားနာခံစား ၊ သေဘာေပါက္ လြယ္ၾကသည္။
ဥပမာ - ေအာက္လက္ငယ္သားမွ ေခါင္းေဆာင္သို႔။

၅။ တခ်ိဳ႕လူေတြက်ေတာ႔ တျခားပုဂၢိဳလ္ေတြရဲ႕ စိတ္ကူး သေဘာတရားမ်ားကို စာအုပ္ဖတ္ရံုျဖင္႔ သိျမင္ခံစား ၊ သေဘာေပါက္လြယ္ၾကသည္။
ဥပမာ - လင္ကြန္း ၊ ဝါရွင္တန္။

၆။ တခ်ိဳ႕ပုဂၢိဳလ္ေတြက်ေတာ႔ တျခားပုဂၢိဳလ္ေတြရဲ႕ စိတ္ကူး သေဘာတရားမ်ားကို စာအုပ္အျဖစ္ဖတ္ရံု သေဘာမေပါက္ ၊ ဖြင္႔ဆို ရွင္းျပသြန္သင္မွ သိျမင္ခံစား ၊ သေဘာေပါက္ႏိုင္ၾကသည္။
ဥပမာ - ေက်ာင္းဆရာမွ တပည္႔သို႔။

၇။ တခ်ိဳ႔ပုဂၢိဳလ္ေတြက်ေတာ႔ တျခားပုဂၢိဳလ္ေတြရဲ႕ စိတ္ကူးေတြကို စာအုပ္ဖတ္ျခင္း ၊ ဖြင္႔ဆို ရွင္းျပသြန္သင္ျခင္း ႏွစ္မ်ိဳးလံုးမွ ခပ္ေရးေရး သေဘာေပါက္ၾကသည္။
ဥပမာ - အသင္ရခက္ေသာ တပည္႔မ်ိဳး။

၈။ တခ်ိဳ႕ပုဂၢိဳလ္ေတြက်ေတာ႔ တျခားပုဂၢိဳလ္ေတြရဲ႕ စိတ္ကူး သေဘာတရားမ်ားကို ဘယ္လို သြန္သင္ရွင္းျပ ရွင္းျပ ထံုေပေပ နဲ႔ သေဘာမေပါက္ဘူူး ျဖစ္ၾကသည္။
ဥပမာ - မိမိသိထားသမွ်ကိုသာ မွန္တယ္လို႔ ထင္ေနေသာသူ။

၉။ တခ်ိဳ႕ပုဂၢိဳလ္ေတြက်ေတာ႔ တျခားပုဂၢိဳလ္ေတြရဲ႕ စိတ္ကူး သေဘာတရားမ်ားကို ဘယ္လို သြန္သင္ရွင္းျပပါေစ သေဘာမေပါက္ရံုမက ျဖစ္ႏိုင္ပါမလားလို႔ ေတြးေနမိျပီး ကိုယ္႔စိတ္ထဲက အတိုင္းသာ လက္ခံတတ္သူ။
ဥပမာ - ဆင္ကို စမ္းေနေသာ မ်က္မျမင္ ပုဏၰားမ်ား။

၁၀။ တခ်ိဳ႕ပုဂၢိဳလ္ေတြက်ေတာ႔ တျခားပုဂၢိဳလ္ေတြရဲ႕ စိတ္ကူးသေဘာတရားမ်ားကို ဘယ္လိုမွ သေဘာမေပါက္ႏိုင္ရံုမွ် မက “ မျဖစ္ႏိုင္ဘူး ” ၊ “ မဟုတ္ႏိုင္ဘူး ” လို႔ “ ဘူး ” ခံျငင္းဆန္တတ္ေသာသူ။
ဥပမာ - မိမိသိသမွ်ကိုသာ အယူသီးထားတတ္သူမ်ား။

ထိုကဲ႔သို႔ေသာ နံပါတ္ ( ၁၀ ) မွ လူတန္းစားမ်ိဳးကို ထိုအပ်ိဳၾကီးက ဒီလို မွတ္ခ်က္ျပဳပါတယ္။  

*** ဖင္လွန္ျပေတာင္မွ ဖင္မွန္းမသိ ၊ ဖင္မွန္းသိတာေတာင္မွ ဖင္ႏႈတ္ခမ္းမွာ ဘာရွိမွန္း မသိဘူး။ အိတ္ရႈံ႕မွတ္လို႔ ပိုက္ဆံ ထည့္ေနတယ္။ ***


ေလးစားစြာျဖင့္
ကိုေဇာ္ တင္ျပသည္။
25.2.2010

Share/Bookmark

20 April 2011

13 “ ရသ ” ကြန္ယက္



တကယ္ေတာ့ ဒီလိုစာကို လံုးဝကို မေရးခ်င္ပါ။ သို႔ေသာ္ ေပးထားမိေသာ ကတိ ၊ တိုက္တြန္းၾကေသာ သူမ်ား ၊ ဘယ္လိုလဲ ဟုဆိုကာ ေတာက္ပစြာ ၾကည့္ေနေသာ ခပ္စိမ္းစိမ္း မ်က္ဝန္းမ်ားေၾကာင့္ ခ်ေရးၾကည့္ လိုက္ပါတယ္။ ျပည့္စံုေအာင္ေတာ့ ျဖစ္ႏိုင္လိမ့္မည္ မထင္ပါ။ သို႔ေသာ္ တစ္စံုတစ္ခုေတာ့ ျမင္သာလိမ့္မည္ ဟုသာ ယူဆမိပါတယ္။

ေသခ်ာတာ တစ္ခုေတာ့ ရွိပါေသးတယ္။ ဒါကေတာ့ ဒီလိုစာမ်ိဳးဟာ ေရးျပီးလို႔ တစ္မိနစ္ စြန္းသြားရင္ေတာင္မွ Up To Date ျဖစ္ဖို႔ ခဲယဥ္းပါတယ္။ ဘာလို႔လဲ ဆိုေတာ့ အရာရာဟာ တားဆီးလို႔ မရေအာင္ ဆက္လက္ခ်ီတက္ လည္ပတ္ေနလို႔ပါပဲ။



နာမည္မေက်ာ္ၾကားခဲ႔ေသာ စာေရးဆရာၾကီး တစ္ေယာက္ရဲ႕ စာေပအေပၚကို ရွဳ႕ျမင္မႈ မ်ားစြာထဲမွ တစ္ခ်က္ကို ဆြဲထုတ္ကာ ေျပာျပလိုပါတယ္။ ဒီစကားေလးက သူ႕စကားေလး ေပမဲ႔ ေနာက္ပိုင္းမွာ တျခား စာေရးဆရာေတြရဲ႕ စကားအျဖစ္ ေက်ာ္ၾကားပါတယ္။ ဒီစကားေလးက ဒီလို ဆိုတယ္။

“ ဝတၳဳ ဆိုတာ ခ်စ္သူ ႏွစ္ဦး နမ္းၾကသလိုပဲ။ အေပး ၊ အယူ မွ်ဖို႔ေတာ့ လိုတယ္ေနာ္။ ”

လို႔ ဆိုပါတယ္။ သူ႔ရဲ႕ ဆိုလိုရင္းကေတာ့ ခ်စ္သူႏွစ္ဦး အေပးအယူ မွ်မွ် နမ္းၾကသလို ဝတၳဳတစ္ပုဒ္ ဆိုတာကလည္း စာေရးသူ နဲ႔ စာဖတ္သူ အေပးအယူ မွ်ဖို႔ လိုပါတယ္ . . .တဲ႔။ သူ႕ရဲ႕ ၾသဇာ အာဏာ သက္ေရာက္လွတဲ႔ စကားေလးပါ။ ႏွစ္ေပါင္း ရာနဲ႔ခ်ီျပီးကို တည္တံ့ခဲ႔ပါတယ္။

ဒါေပမဲ႔ . . အခုေခတ္မွာေတာ့ အေတာ္ကို ေျပာစရာ ျဖစ္လာပါျပီ။ ေျပာစရာေတြကလည္း ရွိလာပါတယ္။ အခုေခတ္ဟာ ေရွးေခတ္ကလို အ႒ာရသ ( ၁၈ ) ရပ္ကို ကုန္စင္ တတ္ေျမာက္ေအာင္ သင္ၾကားရေသာ ေခတ္မဟုတ္ေတာ့ပါ။ သံုးႏွစ္ သံုးမိုး အ႒ာရသ ( ၁၈ ) ရပ္ကို သင္ၾကားျပီး ေလးနဲ႔ျမားကို ေက်ာမွာ ပိုးကာ ျမင္းၾကီးကို စီး ၊ ေလေလး တရႊီးရႊီး ခၽြန္ရင္း ေတာအုပ္ကို ျဖတ္ျပီး အိမ္ျပန္လာ ၊ ဘီလူးေတြ ဘာေတြ နဲ႔ေတြ႕ ၊ ဘီလူးေတြနဲ႔ ပညာခ်င္းျပိဳင္ကာ သတ္ပုတ္ ၊ မိဘေတြ ရွိရာ ေနျပည္ေတာ္ကို ျပန္ျပီး ဘုရင္လုပ္ ၊ မင္းျပဳရတဲ႔ ေခတ္လည္း မဟုတ္ေတာ့ပါဘူး။

အဲဒီေခတ္ကေတာ့ လူေတြရဲ႕ အာရံုခံစားမႈက နည္းပါေသးတယ္။ ျမစ္က်ယ္မွာ ဟသၤာဦးကင္း ေဖာင္ေတာ္နဲ႔သြား ၊ သေျပသီးေတြ ေရထဲ ေၾကြက် ၊ ဒါကို ငါးၾကီးက ခုန္ဟပ္ ၊ ထိုမွထြက္ေသာ အသံ “ ပလုတ္ တုပ္ တုပ္ ျဗဳန္း  ” ဆိုေသာ အသံကို အေျချပဳကာ သံစဥ္ေတြ တည္ေဆာက္ရေသာ ေခတ္လည္း မဟုတ္ေတာ့ပါဘူး။ ေခတ္ေပၚသီခ်င္းေတြမွာ ပရစ္ေအာ္သံေတြ ၊ ဖားေအာ္သံေတြ ၊ သစ္ေတာက္ငွက္ရဲ႕ အစာရွာသံေတြ ၊ လင္းဝက္ငွက္ရဲ႕ ေအာ္ျမည္သံေတြ ၊ ေလခၽြန္သံေတြ ၊ ေတာက္ခတ္သံေတြ ၊ လက္ေျဖာက္ ( လက္ဖ်စ္ ) တီးသံေတြ  . . . . . အစရွိေသာ အသံေတြကို ထည့္သြင္းလာတဲ႔ ေခတ္ ျဖစ္ေနပါျပီ။ ဒါကိုကလည္း ခံစားမႈ တစ္ခု အေနနဲ႔ ပိုျပီး ပီျပင္လာပါတယ္။

အ႒ာရသ ( ၁၈ ) ပါး ( သို႔ ) အ႒ာရသ ( ၁၈ ) ရပ္ လို႔ လူသိေနတဲ႔ ထိုပညာေတြရဲ႕ ( ၁၈ ) ရပ္ ဆိုတာေလာက္နဲ႔ပဲ ဒီအတိုင္းပဲ ရပ္သြားပါသလား။ တကယ္ေတာ့ မဟုတ္ပါ။ စြင့္ထြား ဖြံ႕ျဖိဳး တိုးတက္လာေသာ လူ႕ဦးေႏွာက္ကို လိုက္၍ ဆက္ကာ ဆက္ကာ တီထြင္ ၾကံဆၾကပါတယ္။ ဒါေပမဲ႔ ငါသာ မင္းေလာင္း ထီးျဖဳေဆာင္း ဆိုသူေတြက ေနာက္ထပ္ ဆင့္ပြားလာကာ သူတို႔ရဲ႕ မူလလမ္းစဥ္ကို ေပ်ာက္ပ်က္သြားမွာ မလိုလားၾကပါဘူး။ ဒါေၾကာင့္ ငါက ထီးျဖဴေဆာင္း ဆိုရင္ ထီးျဖဴပဲ ေဆာင္းရမယ္ ဆိုျပီး ေနာက္တက္ေတြရဲ႕ အေတြးအေခၚ ဦးထုပ္ေတြ ၊ ေခါင္းစြပ္ေတြကို လ်စ္လ်ဴရႈ႕ခဲ႔ၾကတယ္။

ဟိုးအရင္ေခတ္ကေတာ့ အ႒ာရသ ( ၁၈ ) မ်ိဳးထဲေပါ႔။ ဒီ ( ၁၈ ) မ်ိဳးကို တတ္ရင္ အဲဒီေခတ္မွာ ဘုရင္ေတာင္မွ လုပ္လို႔ ရျပီ။ အခုေခတ္မွာေတာ့ ဒီလို မဟုတ္ေတာ့ဘူး။ ပညာရပ္ေတြက တမ်ိဳးတည္းကိုေတာင္မွ အရမ္းကို က်ယ္ျပန္႔လာပါတယ္။ လူတစ္ေယာက္က ပညာရပ္ၾကီး ( ၁၈ ) မ်ိဳးလံုးကို တတ္ဖို႔ ဆိုတာ မျဖစ္ႏိုင္ေတာ့ဘူး။ ပညာရပ္ေတြကလည္း တမ်ိဳးတည္းကေန တျခားတမ်ိဳးကို ေပါင္းစပ္ကာ ေထြးေရာ ယွက္တင္ ျဖစ္လာခဲ႔တယ္။ ဇီဝေဗဒ ကေန ရုကၡေဗဒ ၊ သတၱေဗဒကို ကြဲ ၊ ေနာက္ေတာ့ ရူပဇီဝေဗဒ ဆိုျပီး ထပ္ေပါင္း ၊ ဓါတုဇီဝေဗဒ ဆိုကာ ေပၚလာ ၊ စြမ္းအင္ဓါတုပညာ အစရွိသျဖင့္ ပို၍ နက္ရိႈင္းကာ က်ယ္ျပန္႔လာခဲ႔တယ္။

ဟုိေခတ္ကေတာ့ ဘာမွ မရွိပါဘူး။ ကိုယ္က်င္လည္ရာ ပတ္ဝန္းက်င္မွ သဟဇာတ က်ေသာ စာေပေတြကို ထုတ္ယူေရးသားကာ ဘုရင္တစ္ဆူလို ျဖစ္ေနႏိုင္ပါတယ္။ အခုေခတ္မွာေတာ့ ကိုယ္က်င္လည္ေနရာ အုန္းမႈတ္ခြက္ ေသးေသးေလးနဲ႔ မလံုေလာက္ေတာ့ပါဘူး။ ငါကြ ဆိုျပီး အမိုးထိေနလို႔လည္း မျဖစ္ႏိုင္ေတာ့ပါဘူး။ ဒါေပမဲ႔ ခက္တာက လူေတြမွာ ( အထူးသျဖင့္ ) ကၽြန္ေတာ္တို႔ ျမန္မာေတြမွာ ပညာရပ္ေတြကို မွတ္တမ္း မွတ္ရာေတြနဲ႔ သုေတသန ျပဳမႈက နည္းပါးေလေတာ့ ၾကားဖူးတယ္ ဆိုရင္ေတာင္မွ အားလံုးဟာ နားဝမွာသာ ကုန္ဆံုး က်န္ေနခဲ႔ပါေတာ့တယ္။



ဟုိတေလာက သူငယ္ခ်င္း တစ္ေယာက္နဲ႔ ဟိုေရာက္ဒီေရာက္ ေျပာျဖစ္လိုက္ပါေသးတယ္။ ထူးထူးဆန္းဆန္း မဟုတ္ေပမဲ႔ တိတိက်က် ကၽြန္ေတာ္က ေမးျဖစ္လိုက္တယ္။ ဒါေပမဲ႔ ေမးခြန္းေလးက ရိုးရွင္းပါတယ္။

“ ရသ ဆိုတာ ဘာလဲ။ ”

ဆိုျပီး ေပါ့ေပါ့ပါးပါး ေမးလိုက္တာပါ။ သူကလည္း မနားတမ္းကို ေတာက္ေလွ်ာက္ ရြတ္ျပသြားပါတယ္။ ေအာက္ပါ အခ်က္မ်ားကိုေပါ႔။

(၁) သိဂၤ ါရ ရသ (ခ်စ္ခင္ျခင္း)
(၂) အဗၻဳတ ရသ  (အံ့ၾသျခင္း)
(၃) ဝီရ ရသ (ရဲရင့္ျခင္း)
(၄) သႏၱ ရသ (တည္ၿငိမ္ရင့္က်က္ျခင္း)
(၅) ကရုဏာ ရသ (သနားၾကင္နာျခင္း)
(၆) ဝိဘစၦ ရသ (ရြံ႕ရွာစက္ဆုတ္ျခင္း)
(၇) ဘယနက ရသ (ေၾကာက္ရြံ႕ထိတ္လန္႔ျခင္း)
(၈) ရုဒၵ ရသ (႐ုန္႔ရင္းၾကမ္းတမ္းျခင္း)
(၉) ဟာသ ရသ (ၿပံဳးရယ္ျခင္း)

ဆိုျပီး သူက ရြတ္ျပပါတယ္။ ေျပာမနာ ဆိုမနာ သူငယ္ခ်င္းေတြ ဆိုေတာ့ ကၽြန္ေတာ္ကလည္း နည္းနည္းေတာ့ ထပ္ျပီး အထြန္႔တက္ လိုက္မိပါတယ္။

“ ဒါဆိုရင္ မင္းကို ငါ ေနာက္ထပ္ ထပ္ရြတ္ျပမယ္။ ဒါေတြကေရာ ဘာေတြလဲ။ ”

ဆိုျပီး ေအာက္က အခ်က္ေတြကို ဆက္ရြတ္ျပမိပါတယ္။

(၁) ရတိဠာယီဘာ၀ (အမ်ိဳးသမီး၊ အမ်ိဳးသားခ်စ္ႀကိဳက္ျခင္း)
(၂) ဟသဠာယီဘ၀ (ၿပံဳးရယ္ျခင္း)
(၃) ေကာဓဠာယီဘာ၀ (အမ်က္ေဒါသ ၾကမ္းၾကဳတ္ျခင္း)
(၄) ဥသဟဌာယီဘာ၀ (ရဲရင့္ျခင္း)
(၅) ဘယဌာထိဘာ၀ (ေၾကာက္ရြံ႕ျခင္း)
(၆) ဇိ႐ုစၧယဌာယီဘာ၀ (ရြံ႕ရွာစက္ဆုတ္ျခင္း)
(၇) ၀ိမွယဌာယီဘာ၀ (အံ့ၾသျခင္း)
(၈) ေသာကဌာယီဘာ၀ (ေၾကာင့္က် ၾကင္နာျခင္း)
(၉) သမဌာယီဘာ၀ (ရင့္က်က္ ၿငိမ္သက္ျခင္း)

ဆိုျပီး ကၽြန္ေတာ္ ရြတ္ျပျပီးေတာ့ သူက အဲဒါ ဘာေတြလဲ လို႔ ျပန္ေမးပါတယ္။ ကၽြန္ေတာ္က အမ်ားၾကီးလည္း သူမ်ားကို သိပ္ရွင္းျပတတ္သူ မဟုတ္ပါ။ ဒါေၾကာင့္ တိုတိုပဲ ျပန္ေျပာျပမိတယ္။

“ ရသရဲ႕ မိခင္ ”  လို႔။ ဒါေလးပါပဲ။ သူက ဘယ္ေလာက္ နားလည္လိုက္လည္း မသိေပမဲ႔ ကၽြန္ေတာ္လည္း ဆက္ျပီး မေျပာျပျဖစ္ေတာ့ပါဘူး။ ေဆြးေႏြးတယ္ ဆိုေပမဲ႔ အဓိက အားျဖင့္ ကၽြန္ေတာ္က ႏြားေက်ာင္းသား လိုပဲ ျဖစ္ေနတာ မ်ားပါတယ္။ အခုလည္း သူနဲ႔ ကၽြန္ေတာ္ ခဏျငိမ္ေနျပီးေတာ့ ကၽြန္ေတာ္ကပဲ ဆက္ေမးျဖစ္တယ္။

“ ရသ ကိုးပါး ဆိုျပီး အတည္တက် ျဖစ္မလာခင္မွာ ရသ ဘယ္ႏွစ္ပါး ရွိလဲ သိလား။ ”

ဒီေတာ့ သူကလည္း ခပ္ျမန္ျမန္ပဲ ျပန္ေျဖပါတယ္။

“ မသိဘူး။ မင္း သိရင္ ေျပာ . . . . ”

ကၽြန္ေတာ္လည္း သိပ္ေတာ့ သိလွတာ မဟုတ္ပါ။ ဒါေပမဲ႔ နည္းနည္းေတာ့ ၾကားဖူးထားလို႔ သူ႕ကို ကၽြန္ေတာ္ သိထားတဲ႔ အတိုင္း ေျပာျပျဖစ္ပါတယ္။

“ တကယ္ေတာ့ လူေတြ ေျပာေျပာေနတဲ႔ ရသ ကိုးပါး ဆိုျပီး အတည္ မျပဳႏိုင္ေသးတဲ႔ အခ်ိန္မွာ လူေတြ အသံုးမ်ားျပီး တြင္က်ယ္တဲ႔ ရသက ( ၄ ) မ်ိဳးပဲ ရွိတယ္။

အမ်က္ထြက္ျခင္း = ရုဒၵရသ
စက္ဆုပ္ျခင္း = ဝိဘစၦရသ
သနားျခင္း = ကရုဏာရသ
ေၾကာက္ရြံ႕ျခင္း = ဘယာနကရသ

ဆိုတဲ႔ ရသ ( ၄ ) မ်ိဳးပါပဲ။ ဒါနဲ႔ပဲ က်င္က်င္လည္ေအာင္ သံုးစြဲေနခဲ႔ၾကျပီး ေနာက္ေတာ့မွ ရသ ကိုးပါးရယ္ ဆိုျပီး အတည္ျပဳလိုက္ၾကတာပါ။

ဒါေပမဲ႔ . . . .

တကယ္တမ္း ေျပာရမယ္ ဆိုရင္ ရသ ကိုးပါး ဆိုတာ မွားပါတယ္။ တကယ္ေတာ့ ရသ ဆိုတာ ကိုးပါး ဆိုျပီး မရွိပါဘူး။ ရသ ဆိုတာ ရသ ဆိုျပီး ရသ တစ္မ်ိဳးတည္းသာ ရွိတာပါ။ ဒါဆိုရင္ အေပၚမွာ ေရးျပထားတဲ႔ ရသ ကိုးပါး ဆိုတာ ဘာလဲ လို႔ ေမးစရာ ျဖစ္လာပါတယ္။

ဟုတ္ပါတယ္။ တကယ္ေတာ့ လူေတြ ေျပာေျပာ ေနတဲ႔ ရသ ကိုးပါး ဆိုတာ မွားပါတယ္။ တကယ့္ အမွန္စစ္စစ္က ရသ ကိုးပါး မဟုတ္ပါဘူး။ “ ရသမုခ ကိုးပါး ” ပါ။ ရသ ဆိုတာကေတာ့ တစ္မ်ိဳးပဲ ရွိပါတယ္။

ရသ ဆိုတာကို ခံစားမႈ လို႔ ေျပျပစ္ေအာင္ အနက္အဓိပၸါယ္ဖြင့္ဆိုမယ္ ဆိုရင္ . . .

မုခ ဆိုတာ မ်က္ႏွာ ( သို႔ ) လားရာ အရပ္မ်က္ႏွာ ( သို႔ ) ဝင္ေပါက္ထြက္ေပါက္ လို႔ ဆိုရမွာပါ။

ဒီေတာ့ ရသမုခ ဆိုတာ ရသရဲ႕ မ်က္ႏွာျပင္ ( သို႔ ) ရသဆီသို႔ သြားရာ လမ္းေၾကာင္း ( သို႔ ) ေရွးရႈ႕ရာ ဝင္ထြက္ေပါက္ လို႔ ဆိုရမွာပါ။ ဒါေပမဲ႔ ကာလေရြ႕ေလ်ာကာ “ ရသမုခ ” ဆိုျပီး အရွည္ မေခၚၾကေတာ့ဘဲ “ ရသ ” ၊ “ ရသ ” လို႔ ဆိုရင္း ထို ရသမုခ ကိုးပါးကေန ရသ ကိုးပါး ဆိုျပီး ျဖစ္ေပၚလာတာပါ။

တကယ္ေတာ့ ( အမွန္စစ္စစ္ေတာ့ ) ရသ ဆိုတာ တစ္မ်ိဳးတည္းပဲ ရွိတာပါ။ ထိုရသ ဆိုေသာ ခံစားမႈကို ဝင္ေရာက္ရာ လမ္းေၾကာင္း ( သို႔ ) ရသ သို႔ ခ်ဥ္းကပ္ရာ မ်က္ႏွာျပင္ ( သုိ႔ ) ရသ သို႔ ေရွးရႈ႕ရာ မ်က္ႏွာစာ အျဖစ္ ရသမုခ ကိုးပါး ဆိုျပီး လမ္းေၾကာင္း ေဖာက္ထားခဲ႔တာပါ။

ကၽြန္ေတာ္တို႔ အားလံုးဟာ ဒီ ရသမုခ ကိုးပါး ဆိုေသာ လမ္းေၾကာင္းကေနျပီးေတာ့ ရသ ဆီကို ခ်ဥ္းကပ္ကာ ခံစားၾကပါတယ္။ ထိုက္သင့္ သေလာက္လည္း ရသကို ခံုမင္စြာ ခံစားၾကရပါတယ္။ ဒါေပမဲ႔ ရသ တစ္ခုကို ခံစားရတဲ႔ အခါမွာ ဘယ္ေလာက္မ်ား ကိုယ့္ရဲ႕ ရင္ထဲကို ( မညာေၾကး ) ခံစားရမိလဲ ဆိုတာကေတာ့ ကိုယ့္ဖာသာကိုယ္ အသိဆံုးပဲ ေနမွာပါ။ တစ္ခါတေလ ျပည့္ျပည့္ဝဝ ခံစားၾကရေပမဲ႔ တစ္ခါတေလေတာ့ စိတ္ထဲမွာ တစ္ခုခုလိုေနသလို ခံစားရမိတတ္ပါတယ္။

ဒီေတာ့ ဒီေနရာမွာ အထက္က ဆရာၾကီးရဲ႕ စကားက အေရးပါ လာပါေတာ့တယ္။ ဒီဆရာၾကီး ေျပာသလိုသာ ဆိုရင္ ဝတၳဳ ဆိုတာ ေရးသူ နဲ႔ ဖတ္သူ လိုက္ဖက္ ညီေနမွ လို႔ ဆိုတယ္။ တကယ္ေတာ့ ေရးသူ နဲ႔ ဖတ္သူ လိုက္ဖက္ညီဖို႔ ဆိုတာ အေတာ္ကို မျဖစ္ႏိုင္တဲ႔ ကိစၥပါ။ ဂမၻီရ ဝတၳဳ ၾကိဳက္သူကို အခ်စ္ဝတၳဳ ေပးဖတ္ျပီး ၊ အခ်စ္ဝတၳဳ ၾကိဳက္သူကို စံုေထာက္ ဝတၳဳ ေပးဖတ္မယ္ ဆိုရင္ေတာ့ ဘယ္ေတာ့မ်ားမွ ရသ ဆိုတာကို ခံစားလာရလိမ့္မယ္ မဟုတ္ေတာ့ပါ။

တခ်ိဳ႕လည္း ဒီေနရာမွာ ထင္တတ္ၾကပါတယ္။ ရသ ဆိုတာ ရင္ကြဲနာ က်ေနရမယ္ လို႔ ထင္တတ္ၾကတယ္။ ဒါေၾကာင့္ ထိုသူတို႔ ဖန္တီးေသာ ဝတၳဳ ၊ ဇာတ္လမ္းမ်ားမွာ စာဖတ္သူရဲ႕ မ်က္ရည္ေတြကို ခ်ဴယူေနမိတတ္ၾကတယ္။ ရသ ကိုးပါး ဆိုျပီး အတည္တက် ျဖစ္မလာခင္မွာ အဦးဆံုး ျဖစ္တည္ခဲ႔တဲ႔ ရသ ေလးမ်ိဳးနဲ႔ ဟိုးေရွးေခတ္က ဝတၳဳ ၊ ဇာတ္လမ္းေတြကို တည္ေဆာက္ပါတယ္။ ထိုေခတ္က ဝတၳဳေတြမွာေတာ့ ေဒါသထြက္စရာ ပါမယ္ ၊ စက္ဆုပ္ရြံရွာ စရာ ပါမယ္ ၊ သနားဖြယ္ရာ ပါမယ္ ၊ ထိတ္လန္႔ ေၾကာက္ရြံစရာ ပါမယ္။ ဒီလိုမ်ိဳးနဲ႔သာ ဝတၳဳတစ္ပုဒ္ကို တည္ေဆာက္ၾကပါတယ္။

ေနာက္ပိုင္းက်ေတာ့မွ လူေတြရဲ႕ ခံစားမႈက ပို၍ ပို၍ က်ယ္ျပန႔္လာကာ တိုးတက္လာခဲ႔တယ္။ ဒီေနာက္မွာေတာ့ ရသ ဆိုေသာ ခံစားမႈကို သြားရာ လမ္းေၾကာင္း  ကိုးမ်ိဳးျဖင့္ တိတိက်က် သတ္မွတ္လိုက္ၾကပါတယ္။ ဒါကလည္း တကယ္ေတာ့ ႏွစ္ေပါင္း မ်ားစြာ တိုင္ခဲ႔ပါျပီ။ အ႒ာရသ ( ၁၈ ) ရပ္ကို ႏိႈက္ႏိႈက္ခၽြတ္ခၽြတ္ သင္ယူရတဲ႔ ေခတ္ကာလက လို႔ ဆိုရမွာပါ။

အခု ေခတ္မွာေတာ့ လူေတြရဲ႕ ရသ ဆီသို႔ သြားရာလမ္းေၾကာင္းက ကိုးမ်ိဳးတည္းနဲ႔ မလံုေလာက္ေတာ့ပါဘူး။ အရင္ေခတ္ကာလကေတာ့ ရသမုခ ကိုးပါးတည္းနဲ႔ လံုေလာက္ခ်င္ လံုေလာက္ပါလိမ့္မယ္။ အခုေခတ္မွာေတာ့ ပို၍ ပို၍ က်ယ္ျပန္႔သထက္ က်ယ္ျပန္႕ကာ ၊ တစ္ခုနဲ႔ တစ္ခုလည္း ဆက္သြယ္ ၊ ယွက္ႏြယ္ လာၾကပါျပီ။ ေထြးေရာ ယွက္တင္ ျဖစ္လာၾကပါျပီ။

အရင္ကလို ရသ ဝတၳဳ ဆိုတာ ရင္ကြဲနာက်ေအာင္ ခံစားရမွ ၊ ဂရုဏာသက္ျပီး ဝမ္းနည္းေနရမွ ၊ တုန္လႈပ္ေျခာက္ျခား ေနရမွ မဟုတ္ေတာ့ပါဘူး။ ဘာမွန္း မသိေအာင္ ပံုေဖာ္လို႔ မရတဲ႔ ခံစားမႈေလး တစ္ခုကို ေပးႏိုင္တာကိုက ရသ တစ္ခု ျဖစ္လာခဲ႔ပါျပီ။

ဒီေနရာမွာ ကၽြန္ေတာ္ “ ကိုၾကည္ႏိုင္ ( က်ံဳတိုင္းရြာ ) “ ေရးတဲ႔ ဝတၳဳေလး တစ္ပုဒ္ကို သြားသတိရမိပါတယ္။ ဝတၳဳရဲ႕ အစ နဲ႔ အလယ္အထိ ဘာကိုဆိုလို႕ ဘာကိုမွန္း ခန္႔မွန္းလို႔ မရပါဘူး။ အရာဝတၳဳလား ၊ လူလား ၊ သက္ရွိလား ၊ သက္မဲ႔လား မခန္႔မွန္းႏိုင္ပါဘူး။ ဒါေပမဲ႔ စိတ္ထဲမွာေတာ့ ထိုအရာဟာ စြန္႔စားမႈ တစ္ခု အတြက္ အားထုတ္ၾကိဳးပမ္းေနရတယ္ ဆိုတာကိုသာ ခံစားလို႔ ရပါတယ္။ ခံစားရမိေစပါတယ္။ ေနာက္ဆံုး ထိုအရာေလးရဲ႕ စြန္႔စားမႈ ေအာင္ျမင္သြားတယ္ ဆိုေတာ့မွ ထိုအရာေလးကို ဘာလဲ ဆိုတာ ပံုေပၚလာပါေတာ့တယ္။

ထိုအရာေလးကေတာ့ ေရေအာက္မွာ ရွိေနတဲ႔ ေလပူေဖါင္းေလး တစ္လံုးပါ။ ေရေအာက္ကေန ေရေပၚကို တိုးတက္သြားျပီး ေရမ်က္ႏွာျပင္ကို ထိေတြ႕တဲ႔ အခါမွာေတာ့ သူက သူ႕ရဲ႕ စြန္႔စားမႈ ေအာင္ျမင္သြားတဲ႔ အေၾကာင္းကို အသံျပဳပါတယ္ “ ဖ်ပ္ ” တဲ႔။ တကယ္ေတာ့ ဘာဆို ဘာမွ မဟုတ္ဘူး ဆိုေပမဲ႔ ဒါဟာ “ ရသ ” ပါ။ ဒါဟာ “ ခံစားမႈ ” တစ္ခုပါ။ ဒါဟာ အိုေဟာင္း ေဆြးေျမ့ေနတဲ႔ ကၽြန္ေတာ့္ ပတ္ဝန္းက်င္အတြက္ ခံစားမႈ အသစ္ တစ္ခုပါ။ ဆရာ ကိုၾကည္ႏိုင္ ( က်ံဳတိုင္းရြာ ) ကေတာ့ ဒီဝတၳဳတိုေလးကို “ က်ေနာ္ ၊ ခင္ဗ်ား ၊ သူ . . . အားလံုး အတူတူပါပဲ ” ဆိုျပီး ဝတၳဳ ေခါင္းစဥ္ ေပးထားပါတယ္။ ဖတ္ၾကည့္ေစခ်င္ပါတယ္။

ဒီဝတၳဳေလးကို ဖတ္ျပီးေတာ့ အထက္က လူေတြ ေျပာေျပာေနတဲ႔ ရသ ကိုးပါးထဲက ဘယ္အရာနဲ႔မ်ား ခ်ိန္ထိုးခ်င္ပါသလဲ။ ဟိုးအရင္ေခတ္ကလို မက်ဥ္းေျမာင္းေတာ့ေသာ ခံစားမႈေတြထဲမွာ ဒါဟာလည္း ေနာက္တိုး ရသမုခ တစ္မ်ိဳးပါပဲ။ ရသ ဆီသို႔ သြားရာ လမ္းေၾကာင္း အသစ္ေလး တစ္ခုပါ။ ကၽြန္ေတာ္တို႔ လက္သင့္ခံျပီး ေႏြးေထြးစြာ ၾကိဳဆိုသင့္ပါတယ္။



ကၽြန္ေတာ့္မွာ သူငယ္ခ်င္း တစ္စံု တစ္တြဲ ရွိတယ္။ သူတို႔ ႏွစ္ေယာက္က ကိုးတန္း ေက်ာင္းသူ ၊ ေက်ာင္းသား ဘဝကတည္းက ခ်စ္သူေတြ ျဖစ္ခဲ႔ၾကတာပါ။ သူတို႔ႏွစ္ေယာက္ကို တျခားေသာ သူငယ္ခ်င္းေတြက မွတ္ခ်က္ အမ်ိဳးမ်ိဳး ေပးၾကတယ္။

တခ်ိဳ႕က “ နင္တို႔ စံုတြဲက ေအးခ်မ္းတယ္ ”  လို႔ဆိုတယ္။
တခ်ိဳ႕က “ နင္တို႔ စံုတြဲက ပ်င္းစရာၾကီး ” လို႔ ဆိုတယ္။
တခ်ိဳ႕က “ နင္တို႔ကေတာ့ ဒီကမၻာမွာ နင္တို႔ပဲ ရွိတယ္ လို႔ ထင္ေနတာလား ” ဟု ဆိုတယ္။
တခ်ိဳ႕က “ ဘီးမပါတဲ႔ ေက်ာက္လွည္းၾကီး ” လို႔ ဆိုတယ္။

ဒီလို သူငယ္ခ်င္းေတြ မွတ္ခ်က္ အမ်ိဳးမ်ိဳး ေပးေပမဲ႔ သူတို႔ကေတာ့ ဒီလိုပဲ ပံုမွန္ ျဖတ္သန္းသြားၾကတာပါပဲ။ အခုေတာ့လည္း သူတို႔ ႏွစ္ေယာက္ လက္ထပ္ျပီး အတူတူ ဘဝ တစ္ခုကို တည္ေထာင္ေနၾကပါျပီ။ အေတာ္ၾကာျပီးတဲ႔ တစ္ေန႔မွာ သူတို႔နဲ႔ ကၽြန္ေတာ္ ျပန္ဆံုျဖစ္ေတာ့ သူတို႔က ကၽြန္ေတာ့္ကို ေမးတယ္။

“ မင္း . . . ငါတို႔နဲ႔ ေက်ာင္းတက္လာသမွ် အခ်ိန္ေတြမွာ သူမ်ားေတြကသာ ငါတို႔ စံုတြဲကို မွတ္ခ်က္ေတြ အမ်ိဳးမ်ိဳး ေပးၾကတာ ၊ မင္းကေတာ့ ဘာမွတ္ခ်က္မွ မေပးဘူး။ ငါတို႔ စံုတြဲနဲ႔ ပတ္သတ္ျပီး မင္းက ဘာခံစားမႈမွ မခံစားရလို႔လား။ ”

လို႔ ေမးလာတယ္။ သူတို႔က ဒီလိုေမးေတာ့ ကၽြန္ေတာ္ ေသေသခ်ာခ်ာ ျပန္ျပံဳးျပီး ေျပာလိုက္ပါတယ္။

“ ခံစားရတာေပါ႔ကြာ။ နင့္နင့္နဲနဲကို ခံစားရမိပါတယ္။ ”

“ ဒါေပမဲ႔ . . . မင္းဆီက ငါတို႔နဲ႔ ပတ္သတ္ျပီး လံုးဝ မွတ္ခ်က္ မထြက္လာခဲ႔ဖူးဘူး။ အခု ေျပာစမ္းပါဦး။ မင္း ငါတို႔ စံုတြဲအေပၚမွာ ဘယ္လို မွတ္ခ်က္ ေပးခ်င္လဲ။ ”

သူတို႔က ဒီလို ေမးလိုက္ေတာ့မွ ကၽြန္ေတာ္လည္း ရုတ္တရက္ ဘယ္လို ျပန္ေျပာရမွန္း မသိဘဲ ဆြံ႔အသြားမိတယ္။ ေနာက္မွ အရင္က ခံစားရတာကို စိတ္ထဲမွာ ျပန္ေႏြးျပီး ေျပာခ်လိုက္ပါတယ္။

“ မင္းတို႔ စံုတြဲကို ငါျမင္ရတာ ေအးခ်မ္းမႈ ေဘးက လူဆီကို ျဖာထြက္ေစတယ္ လို႔ပဲ ေျပာတတ္တယ္။ တစ္ခု ရွိတာက မင္းတို႔ စံုတြဲရဲ႕ အခ်စ္က ပူေလာင္ေစတာမ်ိဳး မဟုတ္ဘဲ ၊ မင္းတို႔ကို ေဘးက ျမင္ေနသူပါ မင္းတို႔ကို ၾကည့္ျပီး တေငြ႕ေငြ႕ ေပ်ာ္ရႊင္ၾကည္ႏူးေစတာပါပဲ။ တျခား စံုတြဲေတြလို မင္းတို႔ စံုတြဲကို ျမင္ရတာ ကလက္ျခင္းမရွိဘူး။ တည္တည္ျငိမ္ျငမ္နဲ႔ ေအးေအးခ်မ္းခ်မ္း ျဖစ္ေနတယ္ လို႔ ေဘးက လူကပါ ခံစားရတယ္။ ”

ကၽြန္ေတာ္ ဒီလိုပဲ ျပန္ေျဖလိုက္မိပါတယ္။ တကယ္လည္း သူတို႔ စံုတြဲက ေက်ာင္းတတ္ခဲ႔တဲ႔ သက္တမ္းတစ္ေလွ်ာက္ ဒီလိုပဲ ေအးခ်မ္း တည္ျငိမ္ခဲ႔တာပါပဲ။ ျပီးေတာ့ သူတို႔ရဲ႕ ေအးခ်မ္းမႈက အနီးနားမွာ ရွိေနတဲ႔ လူေတြဆီကိုပါ ကူးစက္ေစပါတယ္။

ကၽြန္ေတာ္ ဘာျဖစ္လို႔ အခု သူတို႔ အေၾကာင္းကို ထည့္ေရးျပီး ဥပမာ ေပးရတာလည္း ဆိုေတာ့ သူတို႔ ႏွစ္ေယာက္ရဲ႕ အခ်စ္အေၾကာင္းကို ပံုေပၚေအာင္ ဝတၳဳေရးမယ္ ဆိုၾကပါစို႔။ လူေတြ ေျပာေျပာေနတဲ႔ အထက္က ရသ ကိုးပါးထဲက ဘယ္အခ်က္နဲ႔ ေပၚလြင္ေအာင္ ေရးႏိုင္ပါမလဲ။ ခ်စ္ခင္ျခင္း ရသ နဲ႔လား ၊ မဟုတ္ေသးပါ။ သူတို႔ရဲ႕ အခ်စ္က ဒီလိုမဟုတ္ ၊ ဒီထက္ပို၍ အဆင့္ျမင့္ပါတယ္။ ဒါေၾကာင့္ သူတို႔ႏွစ္ေယာက္ရဲ႕ အခ်စ္ကို ပံုေပၚေအာင္ ေရးမယ္ ဆိုရင္ အထက္က ရသမုခ  ကိုးပါးနဲ႔ ကိုက္ညီေတာ့မွာ မဟုတ္ပါဘူး။

ဒါဆို သူတို႔ႏွစ္ေယာက္ရဲ႕ အခ်စ္ကို စာဖတ္သူ ခံစားမိေသာအခါမွာ တျခားေသာ ရသမုခ တစ္မ်ိဳး ထပ္ျဖစ္လာပါလိမ့္မယ္။ ဒါကပဲ မူလ အရင္း အျမစ္ ျဖစ္ရာ “ ရသ ဆိုေသာ ခံစားမႈ ” ဆီကို ဦးတည္သြားမွာပါ။ လူေတြ ေျပာေျပာေနတဲ႔ ရသ ကိုးပါး ( သို႔ ) ရသမုခ ကိုးပါးနဲ႔ အံမဝင္လို႔ ဒါဟာ ရသ မေျမာက္ဘူး လို႔ ဆိုရင္ေတာ့လည္း ကၽြန္ေတာ္ ဝမ္းလည္း မသာ ၊ ဝမ္းလည္း မနည္းဘဲ ဒီအတိုင္းပဲ လက္ပိုက္ ၾကည့္ေနရမွာပါပဲ။



ကၽြန္ေတာ္တို႔ အခု ပတ္ဝန္းက်င္မွာ ဖတ္ေနရတဲ႔ ရသ ဆိုေသာ ေခါင္းစဥ္ ေအာက္မွ စာမ်ားဟာ လူေတြ အေျပာမ်ားေနတဲ႔ ရသ ကိုးပါးထဲကို အတင္းထိုးထည့္ကာ ေရးေနၾကပါတယ္။ တကယ္ေတာ့ ထိုေခတ္ ထိုအခါက ျပဳစုထားတဲ႔ ရသမုခ ကိုးပါး (သို႔) ရသဆီိသို႔ ခ်ဥ္းကပ္ရာ လမ္းေၾကာင္း ကိုးသြယ္နဲ႔ ေရးမွ ရသေျမာက္မယ္ လို႔ ျမင္ေနၾကလို႔ ျဖစ္ပါတယ္။

အခုေခတ္မွာလို အရာရာ က်ယ္ျပန္႕လာတဲ႔ ေခတ္မွာေတာ့ ရသ ဆီကို သြားရာ လမ္းေၾကာင္းေတြကလည္း အ႒ာရသ ( ၁၈ ) ရပ္ကို သင္ေသာ မင္းညီမင္းသားမ်ားလို မဟုတ္ေတာ့ဘဲ ၊ သက္ဆိုင္ရာ ဘာသာရပ္ေတြမွာတင္ မ်ားစြာေသာ အပိုင္းခြဲေတြ ေပၚထြက္လာကာ က်ယ္ျပန္႔လာခဲ႔ပါျပီ။ လူေတြရဲ႕ သိ ျမင္ ခံစားမႈေတြကလည္း ပိုျပီးေတာ့ က်ယ္ျပန္႕ကာ နားလည္ လြယ္လာၾကပါျပီ။

ဒါေၾကာင့္ ရသ ဆိုတာ လူေတြ ေျပာေျပာေနသလို ရသ ကိုးပါး ဆိုျပီးကာ ေလွနံ ဓါးထစ္ ထားသေလာက္ ရွိတာ မဟုတ္ပါ။ တကယ္ေတာ့ ရသ ဆိုတာ တစ္မ်ိဳးပဲ ရွိပါတယ္။ သူ႕ရဲ႕ အဓိပၸါယ္ကို ကၽြန္ေတာ္ကေတာ့ “ ခံစားမႈ ” လို႔ပဲ အနက္ဆိုခ်င္ပါတယ္။ လူေတြ အေျပာမ်ားေနတဲ႔ ရသ ကိုးမ်ိဳး ဆိုတာ “ ရသမုခ ကိုးမ်ိဳး ” သာ ျဖစ္ပါတယ္။ ရသမုခ ဆိုတာကလည္း ရသဆီသို႔ ဝင္ေရာက္ရာ လမ္းေၾကာင္းေတြပါ။

ကၽြန္ေတာ္တို႔ ေဘာလံုးပြဲ ၾကည့္ဖို႔ ေဘာလံုးကြင္းထဲကို သြားတယ္ေပါ႔။ ဒီေဘာလံုးကြင္း ဆိုတာက ရသ ဆိုတဲ႔ ခံစားမႈ တည္ရွိရာ ေနရာပါ။ ဒီေဘာလံုးကြင္းထဲကို ေလယာဥ္ပ်ံေပၚကေန ေလထီးနဲ႔ပဲ ခုန္ခ် ၊ ခုန္ခ်။ ရဟတ္ယာဥ္နဲ႔ပဲ ေဘာလံုးကြင္းထဲကို ဆင္းဆင္း ၊ ကားစီးျပီးေတာ့ပဲ လာလာ ၊ ရထားစီးျပီးေတာ့ပဲ လာလာ ၊ ဆိုင္ကယ္စီးျပီးေတာ့ပဲ လာလာ ၊ စက္ဘီး စီးျပီးေတာ့ပဲ လာလာ ၊ ဒါမွမဟုတ္ ေအးေအးလူလူ လမ္းေလးပဲ ေလွ်ာက္ျပီးလာလာ ၊ အဓိက က ေဘာလံုးကြင္းကို ေရာက္ဖို႔ပဲ မဟုတ္လား။

ေဘာလံုးကြင္းကို ေရာက္ျပီ ဆိုရင္လည္း ေတာင္ဘက္ ေပါက္ကပဲ ဝင္ဝင္ ၊  ေျမာက္ဘက္ေပါက္ကပဲ ဝင္ဝင္ ၊ ဘယ္ကေနပဲ ဝင္ဝင္ ၊ ဘယ္အတန္းမွာပဲ ထိုင္ရ ထိုင္ရ . . . အဓိက က ေဘာလံုးကြင္းထဲကို ေရာက္ဖို႔က အဓိက မဟုတ္ပါလား။ ရသ ဆိုတာကလည္း ဒီလိုပါပဲ။ ဘယ္လို မုခ နဲ႔ပဲ ဝင္လာလာ အဓိက က “ ရသ ” ဆီကို ေရာက္ဖို႔ပဲ မဟုတ္ပါလားဗ်ာ။

အရာ အားလံုးဟာ အခုေခတ္မွာ သီးျခားဆီ ရွိမေနေတာ့ဘဲ ၊ အားလံုးဟာ တစ္ခုနဲ႔ တစ္ခု ဆက္သြယ္ ယွက္ႏြယ္ျပီးေတာ့ ကြန္ယက္ သဏၭာန္ကို ေဆာင္ေနၾကပါျပီ။ ဝတၳဳတစ္ပုဒ္မွာတင္ ေတြးစရာ ၊ ေငးစရာ ၊ ေဆြးစရာ ၊ ရယ္စရာ ၊ ငိုစရာ ၊ ေၾကာက္စရာ ၊ ေပ်ာ္စရာ ၊ ထိတ္လန္႔စရာ ၊ ဝမ္းနည္းစရာ ၊ အံ့ၾသစရာ ၊ သနားစရာ ၊ ရဲရင့္စရာ ၊ ဂရုဏာသက္စရာ စသျဖင့္ ရသမုခ ေပါင္းမ်ားစြာျဖင့္ တန္ဆာဆင္ကာ ခံစားႏိုင္ၾကပါျပီ။

ဒါေၾကာင့္ အခုေခတ္ ဝတၳဳ ၊ စာေတြကို ကၽြန္ေတာ့္ကေတာ့ “ ရသကြန္ယက္ ” စာမ်ားလို႔သာ ပံုပမာ ျပဳခ်င္မိပါေတာ့တယ္။   ။ 




*** ဒီလို အေၾကာင္းအရာမ်ိဳးက တစ္ေနရာတည္း ၊ တစ္ခ်ိန္တည္းမွာ ေရးလို႔ ျပီးတဲ႔ အေၾကာင္းအရာ မဟုတ္ပါဘူး။ ဒါေၾကာင့္ ကၽြန္ေတာ္ အခုေတာ့ ဒီေလာက္နဲ႔ပဲ ရပ္လိုက္ပါျပီ။ အခြင့္အခါ ရွိရင္ ထပ္ေရးပါ့မယ္။ အခု ေရးသမွ်ကလည္း ေနာက္ထပ္ တစ္မိနစ္္ေနရင္ေတာင္မွ Up To Date ျဖစ္ခ်င္မွ ျဖစ္ေတာ့မွာပါ။ ဘာလို႔လဲ ဆိုေတာ့ အရာရာဟာ တိုးတက္ေျပာင္းလဲ ေနလို႔ပါပဲ။ ဘယ္အရာကိုမွ အေသခ်ဳပ္ကိုင္ထားလို႔ ရႏိုင္တဲ႔ အရာေတြ မဟုတ္ပါဘူး။ ***

>>> ကၽြန္ေတာ္ စာလံုးေပါင္းေတြ မွားေနရင္ ေျပာသြားၾကပါဦး။ အနီးအနားမွာ က်မ္းေတြက ကိုးကားစရာ မရွိလို႔ပါ။ <<<

ေလးစားစြာျဖင့္
ကိုေဇာ္
20.4.2011

Share/Bookmark